राष्ट्रीय आन्दोलन
356. कांग्रेस समाजवादी दल की स्थापना
1934
प्रवेश
1933 के शुरू होने के
साथ-साथ सविनय अवज्ञा आंदोलन समाप्ति की ओर बढ़ रहा था। राष्ट्रीय राजनीति में यह
अनिश्चय और निराशा का दौर था। सविनय अवज्ञा आंदोलन के स्थगित होने के बाद, कांग्रेस के भीतर के
ही कुछ उत्साही नेता, जो मार्क्सवादी
विचारों से प्रेरित थे, समाजवादी समूह की
स्थापना का विचार प्रस्तुत करने लगे जो समूह कांग्रेस के भीतर रहकर ही संगठन को
वामपंथ की ओर प्रेरित करता। इन समाजवादियों ने पूंजीपतियों और जमींदारों का पक्ष
लेने तथा मजदूरों और किसानों के हितों की अनदेखी करने के लिए कांग्रेस की आलोचना
की।
एक विकल्प की तलाश
समाजवादी पार्टी के
गठन की दिशा में कदम 1930-31 और 1932-34 के दौरान जेलों में युवा कांग्रेसियों के
एक समूह द्वारा उठाया गया था, जो गांधीवादी रणनीति और नेतृत्व से
विमुख थे और समाजवादी विचारधारा की ओर आकर्षित थे। जेलों में उन्होंने मार्क्सवादी
और अन्य समाजवादी विचारों का अध्ययन और चर्चा की। मार्क्सवाद, साम्यवाद और सोवियत
संघ से आकर्षित होकर, वे भाकपा की प्रचलित
राजनीतिक लाइन से सहमत नहीं थे। उनमें से कई एक विकल्प की तलाश में थे। जेल से
छूटने का बाद नेहरू ने कांग्रेस के संविधानवादी रणनीति की आलोचना शुरू कर दी। उनके
इस कार्य से समाजवादी विचारधारा को बल मिला। नेहरू ने गांधीजी को लिखा, “मुझे ऐसा लगता है कि
यदि हम आम जनता की आर्थिक आज़ादी चाहते हैं, तो देश के ‘निहित स्वार्थी तत्त्वों’
को अपने विशेष पद और विशेषाधिकार छोड़ने होंगे।” गांधीजी ने जवाब
दिया, “मैं आपसे पूरी तरह सहमत हूं।” ‘भारत किधर’
(ह्विदर इंडिया) शीर्षक लेखमाला द्वारा नेहरू ने बताया कि किन ऐतिहासिक कारणों
से भारत आज ग़ुलामी और ग़रीबी की बेड़ियों में जकड़ा हुआ है। उनके अनुसार इससे मुक्ति
का रास्ता समाजवाद ही है।
कांग्रेस के भीतर समाजवाद
नेहरू ने कांग्रेस के
भीतर समाजवाद की वैचारिक आधारशिला रखी और फिर धीरे-धीरे समाजवादियों ने कांग्रेस
के अन्दर ही अपने को पर्याप्त रूप से संगठित कर लिया था। कांग्रेस के भीतर काम
करने वाले लेकिन इसे वामपंथी दिशा में धकेलने की कोशिश कर रहे एक अलग समाजवादी
समूह का विचार 1933 में नासिक जेल की बैठकों में सामने आया था, जिसमें जयप्रकाश
नारायण, अच्यूत पटवर्धन, यूसुफ मेहरअली, एन.जी. गोरे, चार्ल्स
मैकर्नहास, अशोक मेहता और मीनू मसानी शामिल थे। जयप्रकाश नारायण और मीनू मसानी
1934 में जेल से रिहा हुए। यूपी कांग्रेस के नेता
संपूर्णानंद ने अप्रैल 1934 में 'भारत के लिए एक संभावित समाजवादी
कार्यक्रम' की रूप रेखा तैयार की
थी। जयप्रकाश नारायण ने 17 मई 1934 को पटना में एक बैठक बुलाई। नरेन्द्रदेव के
सभापतित्व में पटना के अंजुमन-ए-इसलामिया हॉल की एक सभा में ‘बिहार कांग्रेस
समाजवादी पार्टी’ की स्थापना हो गई। इस तरह कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी (सीएसपी)
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के भीतर एक समाजवादी गुट थी। इसकी स्थापना में जयप्रकाश
नारायण, अच्युत पटवर्धन, अशोक मेहता, एस.एम. जोशी, यूसुफ़ मेहर अली, मीनू मसानी
आदि ने महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। जवाहरलाल नेहरू से इसका स्वागत किया और
जयप्रकाश नारायण, आचार्य नरेन्द्र देव और अच्युत पटवर्धन को कांग्रेस कार्य-कारिणी
का सदस्य मनोनीत किया। जयप्रकाश नारायण एक गांधीवादी समाजवादी थे।
नारायण पार्टी के महासचिव और आचार्य नरेंद्र देव अध्यक्ष बने। पटना बैठक में एक
समाजवादी सम्मेलन का आह्वान किया गया, जो कांग्रेस के वार्षिक अधिवेशन के
सिलसिले में आयोजित किया जाना था। 22-23 अक्टूबर 1934 को बंबई में आयोजित इस
सम्मेलन में, उन्होंने एक नई अखिल
भारतीय पार्टी, कांग्रेस सोशलिस्ट
पार्टी, का गठन किया। नारायण
पार्टी के महासचिव और मसानी संयुक्त सचिव बने। सम्मेलन स्थल को कांग्रेस के झंडों
और कार्ल मार्क्स के चित्र से सजाया गया था।
इस पार्टी के
सिद्धांतों में शुरू से ही अस्पष्टताएँ थीं, क्योंकि सीएसपी कांग्रेस के भीतर
रहना चाहती थी, लेकिन इसके नेतृत्व का
कड़ा विरोध करती थी और गैर-कांग्रेसी वामपंथी समूहों के साथ सहयोग करने को तैयार
थी। लेकिन, शुरू से ही, सभी कांग्रेस समाजवादी चार
बुनियादी प्रस्तावों पर सहमत थे: कि भारत में प्राथमिक संघर्ष स्वतंत्रता के लिए
राष्ट्रीय संघर्ष था और राष्ट्रवाद समाजवाद की राह पर एक आवश्यक चरण था; समाजवादियों को
राष्ट्रीय कांग्रेस के अंदर काम करना चाहिए क्योंकि यह राष्ट्रीय संघर्ष का
नेतृत्व करने वाली प्राथमिक संस्था थी और जैसा कि आचार्य नरेंद्र देव ने 1934 में
कहा था, "हमारे लिए उस
राष्ट्रीय आंदोलन से खुद को अलग करना आत्मघाती नीति होगी जिसका प्रतिनिधित्व
निस्संदेह कांग्रेस करती है; उन्हें कांग्रेस और
राष्ट्रीय आंदोलन को एक समाजवादी दिशा देनी होगी; और इस उद्देश्य को
प्राप्त करने के लिए उन्हें मजदूरों और किसानों को उनके वर्ग संगठनों में संगठित
करना होगा, उनकी आर्थिक मांगों के
लिए संघर्ष करना होगा और उन्हें राष्ट्रीय संघर्ष का सामाजिक आधार बनाना
होगा।"
नई पार्टी में 'कॉमरेड' अभिवादन का प्रयोग
किया गया। मसानी ने बंबई में पार्टी को संगठित किया, जबकि कमलादेवी चट्टोपाध्याय और
पुरुषोत्तम त्रिकमदास ने महाराष्ट्र के अन्य हिस्सों में पार्टी का गठन किया। सीएसपी
के संविधान में यह परिभाषित किया गया था कि सीएसपी के सदस्य अनंतिम कांग्रेस
सोशलिस्ट पार्टियों के सदस्य होंगे और उन सभी के लिए भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का
सदस्य होना अनिवार्य है। दक्षिणपंथी कांग्रेसी नेताओं ने इस नए चलन को बेहद नापसंद
किया। सीतारमैया ने 21 सितंबर 1934 को पटेल को लिखे एक पत्र में इसके संस्थापकों
को 'कचरा' तक कह डाला और जून
1934 में कार्यसमिति ने 'निजी संपत्ति की जब्ती और वर्ग
युद्ध की आवश्यकता के बारे में अनर्गल बातों' को अहिंसा के विपरीत बताया। नेहरू
सहानुभूति रखते थे, लेकिन औपचारिक रूप से
कांग्रेस समाजवादी पार्टी में शामिल नहीं हुए। गांधीजी ने आचार्य नरेंद्र देव को
लिखे अपने पत्र (2 अगस्त 1934) में महसूस किया था कि जवाहरलाल, जिन्होंने 'हमें समाजवाद का मंत्र
दिया है... अगर जेल से बाहर होते तो धीरे-धीरे आगे बढ़ते।' पत्र में आगे यह भविष्यवाणी की गई
थी कि जब मैं और अन्य बुजुर्ग पुरुष और महिलाएं सेवानिवृत्त होंगे, तो नेहरू 'कांग्रेस के कांटों
भरे ताज के स्वाभाविक धारक होंगे'।
कांग्रेस को बदलने और उसे मज़बूत करने का काम
सीएसपी ने शुरू से ही
खुद को कांग्रेस को बदलने और उसे मज़बूत करने का काम सौंपा था। कांग्रेस को बदलने
का काम दो अर्थों में समझा गया। पहला, वैचारिक अर्थ। कांग्रेसियों को
धीरे-धीरे स्वतंत्र भारत के समाजवादी दृष्टिकोण और वर्तमान आर्थिक मुद्दों पर एक
ज़्यादा क्रांतिकारी मज़दूर-समर्थक और किसान-समर्थक रुख़ अपनाने के लिए राज़ी किया
जाना था। जयप्रकाश नारायण ने 1934 में अपने अनुयायियों से बार-बार कहा था: 'हम कांग्रेस के सामने
एक कार्यक्रम रख रहे हैं और हम चाहते हैं कि कांग्रेस इसे स्वीकार करे। अगर
कांग्रेस इसे स्वीकार नहीं करती है, तो हम यह नहीं कह रहे
हैं कि हम कांग्रेस छोड़ रहे हैं। अगर आज हम असफल होते हैं, तो कल हम कोशिश करेंगे
और अगर कल हम असफल होते हैं, तो हम फिर से कोशिश
करेंगे।' दूसरा कांग्रेस का
परिवर्तन एक संगठनात्मक दृष्टि से भी देखा गया, अर्थात् शीर्ष पर नेतृत्व में
परिवर्तन के रूप में। यह दृष्टिकोण जल्द ही अवास्तविक पाया गया और इसे एक 'संयुक्त' नेतृत्व के पक्ष में
त्याग दिया गया जिसमें समाजवादियों को सभी स्तरों पर नेतृत्व में लिया जाएगा। जब
कांग्रेस को वाम-दक्षिणपंथी आधार पर विभाजित करने और कांग्रेस को एक कार्यकारी
वामपंथी नेतृत्व देने की बात आई, तो कांग्रेस समाजवादी पार्टी (और
भाकपा भी) पीछे हट गई। इसके नेतृत्व (और भाकपा के नेतृत्व) ने महसूस किया कि ऐसा
प्रयास न केवल राष्ट्रीय आंदोलन को कमजोर करेगा बल्कि वामपंथ को मुख्यधारा से
अलग-थलग कर देगा, भारतीय जनता को केवल
गांधीजी के नेतृत्व में ही एक आंदोलन में संगठित किया जा सकता है और वास्तव में, उस समय गांधीजी के
नेतृत्व का कोई विकल्प नहीं था। सीएसपी भारतीय स्थिति की वास्तविकता से पूरी तरह
वाकिफ़ थी। इसलिए, उसने कांग्रेस के
मौजूदा नेतृत्व के प्रति अपने विरोध को कभी भी चरम सीमा तक नहीं पहुँचाया। जब भी
बात आई, उसने अपनी सैद्धांतिक
स्थिति को त्याग दिया और जवाहरलाल नेहरू के करीब एक यथार्थवादी दृष्टिकोण अपनाया।
सीएसपी का उद्देश्य
सीएसपी का उद्देश्य
संसाधनों के समान वितरण के साथ एक वर्गहीन समाज का निर्माण करना था। इस पार्टी के गठन के
बाद कांग्रेस के चरित्र में आमूल-चूल परिवर्तन की प्रक्रिया ने ज़ोर पकड़ी। यह सही
मायनों में कांग्रेस को जनसंगठन बनाने की प्रक्रिया थी। सोशलिस्ट गांधीजी की
‘बातचीत और समझौता’ की नीति के ख़िलाफ़ थे। वे सतत संघर्ष के समर्थक थे। उन्हें
ज़रूरत पड़ने पर हिंसक संघर्ष से कोई ऐतराज़ नहीं था। वे समाज के वर्गीय चरित्र को
बार बार उजागर करते थे। वे समाजवादी और लोकतांत्रिक राष्ट्र का निर्माण करना चाहते
थे जहां आय का समतावादी वितरण हो। सीएसपी ने विकेंद्रीकृत समाजवाद की वकालत की, जिसमें सहकारी
समितियों, ट्रेड यूनियनों, स्वतंत्र किसानों और
स्थानीय अधिकारियों के पास आर्थिक शक्ति का एक बड़ा हिस्सा होगा। समाजवादी
विचारधारा के प्रचार-प्रसार में जयप्रकाश नारायण की पुस्तक ‘समाजवाद क्यों?’
(ह्वाई सोशलिज़्म?) ने महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी ने किसानों और
श्रमिकों के लिए आंदोलन आयोजित किए, जिसके परिणामस्वरूप कांग्रेस
द्वारा उनके उत्थान के लिए विभिन्न कार्यक्रम अपनाए गए। कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी
अपनी विचारधारा और राजनीतिक रुझान में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी से भी भिन्न थी।
कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी में विभाजन
1936 में जेल से छूटने के
बाद एम.एन. राय भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए। कुछ रायवादी जैसे
चार्ल्स मैकर्नहॉस कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। लेकिन रायवादियों का
समाजवादी पार्टी से बहुत से विषयों पर मतभेद बना रहा। बाद के दिनों में दोनों
गुटों के मतभेद बढ़ता गया। 1940 में रायवादी इससे अलग होकर भारतीय कम्यूनिस्ट पार्टी में
शामिल होने का फैसला किया। नरेंद्र देव या बसावन सिंह (सिन्हा) जैसे कुछ लोगों ने
मार्क्सवाद और सुधारवादी सामाजिक लोकतंत्र, दोनों से अलग एक लोकतांत्रिक
समाजवाद की वकालत की। पॉपुलर फ्रंट के दौर में, कम्युनिस्टों ने सीएसपी के भीतर
काम किया। समय के साथ, कांग्रेस सोशलिस्ट
पार्टी में कई विभाजन और विलय हुए, जिसके परिणामस्वरूप किसान मजदूर
प्रजा पार्टी, प्रजा सोशलिस्ट पार्टी
और संयुक्त सोशलिस्ट पार्टी जैसे विभिन्न समाजवादी गुटों का गठन हुआ।
उपसंहार
शुरू से ही सीएसपी के
नेता तीन व्यापक वैचारिक धाराओं में बँटे हुए थे: मार्क्सवादी, फ़ेबियन और गांधीजी से
प्रभावित धारा। यह एक व्यापक समाजवादी पार्टी, जो एक आंदोलन थी, के लिए कोई बड़ी
कमज़ोरी नहीं होती - बल्कि यह एक मज़बूती का स्रोत हो सकती थी। लेकिन सीएसपी पहले
से ही राष्ट्रीय कांग्रेस जैसे आंदोलन का एक हिस्सा थी, और वह भी एक
कैडर-आधारित पार्टी। नेताओं के बीच वैचारिक विविधता के बावजूद, सीएसपी ने समग्र रूप
से समाजवाद की एक बुनियादी पहचान मार्क्सवाद के साथ स्वीकार की। सी.एस.पी. के प्रचार
से कांग्रेस के नेताओं और नेतृत्व में क्रांतिकारी कृषि सुधार, औद्योगिक श्रमिकों की
समस्याओं, रियासतों के भविष्य और
जन-आंदोलन और संघर्ष के गैर-गांधीवादी तरीकों जैसे मुद्दों पर सोच को प्रेरित करने
में काफी मदद हुई। धीरे-धीरे जैसे-जैसे गांधीजी की राजनीति का अधिक सकारात्मक
मूल्यांकन होने लगा, गांधीवादी और उदार
लोकतांत्रिक विचारों की बड़ी खुराकें सीएसपी नेतृत्व की सोच का मूल तत्व बन गईं। सोशलिस्ट
पार्टी के योगदान से राजनीतिक स्वतंत्रता के लक्ष्य ने एक स्पष्ट और तीक्ष्ण
सामाजिक और आर्थिक सार ग्रहण कर लिया। स्वतंत्रता के लिए राष्ट्रीय संघर्ष की धारा
और दमित-शोषितों की सामाजिक और आर्थिक मुक्ति के संघर्ष की धारा एक साथ आने लगी।
समाजवादी विचारों ने भारतीय धरती पर जड़ें जमा लीं; और समाजवाद भारतीय युवाओं का
स्वीकृत सिद्धांत बन गया, जिनके आग्रहों के
प्रतीक जवाहरलाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस बने।
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मनोज कुमार
पिछली कड़ियां- राष्ट्रीय आन्दोलन
संदर्भ : यहाँ पर
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