गांधी और गांधीवाद
1909
जब बा थोड़ी अच्छी हुईं, तो गांधीजी जनवरी के मध्य तक फिर से जोहान्सबर्ग आ
गए। अगस्त 1908 में जो सत्याग्रह की लडाई
फिर से ज़ारी की गई थी, वह निरंतर जोश के साथ अपने उत्कर्ष पर थी। चार महीनों से कम के समय में 1500 से भी अधिक सत्याग्रही जेल
जा चुके थे। इस उपनिवेश में जो कुछ भी हो रहा था वह भारत और इंग्लैंड के शासकों के
लिए चिंता का कारण बना हुआ था। ब्रिटेन से हुक्म आया कि कुछ रियायत देकर समझौता कर
लिया जाए, लेकिन ट्रांसवाल की सरकार
को विश्वास था कि विरोध का आंदोलन कुछ ही दिनों में धीमा पड़ जाएगा, इसलिए उसने कुछ भी रियायत देने से मना कर दिया। इधर
आंदोलनकारियों का जोश दिन-दूना रात चौगुना बढ़ता जा रहा था। 30 दिसम्बर को हरिलाल की जोहान्सबर्ग
में गिरफ़्तारी हुई। जनवरी में गिरफ़्तारी देने वालों की संख्या बढ़ती ही
गई। गांधीजी भी गिरफ्तारी की तैयारी
में थे।
15 जनवरी, 1909 को ट्रांसवाल लौटने पर गांधी को वोक्सरस्ट के पुलिस अधिकारी
ने अपना पंजीकरण प्रमाणपत्र दिखाने और पहचान के साधन देने का आदेश दिया। ऐसा न करने पर उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और मजिस्ट्रेट
के सामने पेश किया गया,
जिसने उन्हें कॉलोनी से बाहर
निकालने का आदेश दिया। तदनुसार उन्हें "निर्वासित कर दिया गया" और एक
चौथाई मील दूर सीमा पर रिहा कर दिया गया। लेकिन वे लगभग तुरंत वापस लौट आए। उन्हें
फिर से गिरफ्तार किया गया लेकिन उन पर आरोप नहीं लगाया गया। उन्हें उनकी अपनी
पहचान पर रिहा कर दिया गया और जोहान्सबर्ग के लिए रवाना कर दिया गया।
तीसरी जेल यात्रा
25 फरवरी 1909 को जब गांधीजी जोहान्सबर्ग जा रहे थे, तो जैसे ही गांधीजी का ट्रांसवाल में दाखिला हुआ
उन्हें रजिस्ट्रेशन सर्टिफ़िकेट न दिखा पाने के कारण गांधीजी और सात अन्य लोगों को फिर से गिरफ़्तार कर लिया
गया। इस बार उन्हें 50 पाउंड का
जुर्माना या तीन महीने की सश्रम सज़ा हुई। वह निराश थे क्योंकि उसने आशा की थी कि उन्हें छह महीने की
सजा मिलेगी। अदालत को संबोधित करते हुए गांधीजी ने कहा: "मैं खुद को एशियाई
संघर्ष में सबसे बड़ा अपराधी मानता हूं, अगर मेरा आचरण निंदनीय पाया जाता है, मैं आपसे मुझ पर सबसे
बड़ी सजा लगाने की मांग करता हूं।" उन्होंने जेल यात्रा क़बूल की। यह उनकी तीसरी जेल
यात्रा थी। वॉल्करस्ट जेल में उन्हें अपने पुराने साथियों से मिलकर प्रसन्नता हुई।
उनका अपना बेटा भी वहां था। उन्हें अन्य सत्याग्रहियों
के साथ कोर्ट के सामने की सड़क बनाने के काम पर लगाया गया। बाद में उनसे स्कूल के
मैदान को समतल करने का काम करवाया गया। शारीरिक श्रम करके उन्हें मानसिक रूप से
संतुष्टि मिली। लेकिन तीन दिनों के बाद ही जेल के सुपरिन्टेन्डेट को तार द्वारा यह
आदेश दिया गया कि गांधीजी से सार्वजनिक जगहों पर ऐसे काम न लिए जाएं। इसके परिणाम
स्वरूप उन्हें जेल के अन्दर ही साफ़-सफ़ाई का काम दिया जाने लगा। उस जेल में लगभग
छह दर्ज़न सत्याग्रही क़ैद थे।
एक सप्ताह भी न बीते होंगे
कि उन्हें 2 मार्च को प्रिटोरिया के
जेल में भेज दिया गया। अपने सिर पर
कुछ सामान लादकर और भारी बारिश में चलते हुए, उन्हें प्रिटोरिया के लिए ट्रेन में बिठाया गया,
जहाँ उन्होंने नवनिर्मित स्थानीय
कारावास में अपनी सज़ा काटी। पहुँचने पर, वार्डन ने पूछा, 'क्या तुम गांधी के बेटे हो?' वह स्पष्ट रूप से इतने युवा दिख रहे थे कि अधिकारी ने
उन्हें गांधीजी का बेटा हरिलाल समझ लिया जो वोक्सरस्ट में छह महीने की सज़ा काट रहे
थे। गांधीजी चालीस वर्ष के थे।
वहां उन्हें दस फ़ीट लंबी और सात फ़ीट चौड़ी कोठरी में बंद कर दिया
गया। वहाँ लगभग
कोई वेंटिलेशन नहीं था, हवा आने-जाने के लिए उसमें लोहे की छड़ों वाली एक छोटी सी
खिड़की थी। रोशनी इतनी
कम थी कि वह बड़े अक्षरों को तभी पढ़ पाते थे जब वह सीधे उसके नीचे खड़ा होते थे। बगल
की कोठरियों में एक काफ़िर था जिसे हत्या के प्रयास का दोषी ठहराया गया था, दूसरा पशु-यौन संबंध का दोषी था, और उसके बगल में रहने वाले तीन लोग समलैंगिकता के लिए दोषी
थे। जेल में
उन्हें तरह-तरह की यातनाएं झेलनी पड़ी और अरुचिकर भोज्य पदार्थ ग्रहण करना पड़ा।
इन सब के कारण उनकी तबीयत बिगड़ गई। उन्हें नंगी फ़र्श पर एक कंबल और तार की पटिया
दी गई थी, जिस पर उन्हें बिना तकिए
के सोना पड़ता था। जब वे शौचालय जाते एक वार्डर उनपर नज़र रखने के लिए खड़ा होता
और थोड़ी-थोड़ी देर पर ‘जल्दी करो’ बोलता रहता। कठोर श्रम में उन्हें काले डामर के फर्श और लोहे के दरवाजे को चमकाना का काम दिया गया था। वह अपनी कोठरी में तब तक घूमते रहे जब तक कि वार्डर ने उन
पर बढ़िया पॉलिश खराब करने का आरोप नहीं लगा दिया। उन्हें भयंकर सिरदर्द हो रहा था
और ऐसा लग रहा था कि उनका दम घुट रहा है। कुछ दिनों के बाद कंबल सीने का काम दे दिया गया। यह ऐसा काम जिसके लिए फर्श पर बैठना और ऐसी मुद्रा में झुकना
ज़रूरी था जिससे उनकी पीठ में भयंकर दर्द हो। झुक कर काम करने से उन्हें
कमर दर्द की शिकायत होने लगी थी। किसी बेंच या कुर्सी की अनुमति नहीं थी और उन्हें न तो बेडबोर्ड दिया गया और न
ही गद्दा। अधपका खाना खाने से उन्हें कई तरह की बीमारियां हो गईं।
एक बार गांधीजी के व्यावसायिक मित्र लिचेन्स्टिन (Lichtenstein) उनसे मिलने जेल गए उन्होंने उनके स्वास्थ्य के बारे में पूछा तो गांधीजी ने कहा, “बिना विस्तार में गए मैं यही कहना चाहूंगा कि मेरे साथ अमानुषिक व्यवहार किया जा रहा है। जनरल स्मट्स मुझे झुकाना चाहता है, लेकिन मैं इन बातों से हार मानने वाला नहीं हूं। मैं हर मुसीबत झेलने को तैयार हूं। मेरा मस्तिष्क शांति की अवस्था में है। लेकिन आप इन बातों को सार्वजनिक न करें। जब मैं जेल से बाहर आऊंगा तो सबको ख़ुद ही बताऊंगा।” लिचेन्स्टिन ने यह बात हेनरी पोलाक को बताई। पोलाक ने लॉर्ड सेलबोर्न से शिकायत की। सेलबोर्न ने एक जांच बिठा दी। इसके परिणामस्वरूप गांधीजी का बाक़ी का जेल जीवन सहनीय रहा।
गांधीजी और हरमन कालेनबाख में बहुत ही आत्मीय मित्रता थी। 5 अप्रैल 1909 को उन्होंने प्रिटोरिया जेल से हरमन कालेनबाख को एक पत्र में लिखा था, “क्या मुझे यह कहने की ज़रूरत है कि जिसके बारे में लगभग रोज़ ही सोचता हूं, उनमें से एक आप हैं? मैं सशरीर आपके साथ नहीं हूं, लेकिन सदैव आपके साथ भावनात्मक रूप से मौज़ूद रहता हूं और मुझे हमेशा महसूस होता है कि आपके साथ घर के कामों में हाथ बंटाया है।” इस वक्तव्य में नम्रता के साथ एक दूसरे के प्रति सम्मान और आदर की झलक स्पष्ट है। 1906 के बाद से ही गांधीजी कालेनबाख के साथ रहने लगे थे। घर के कामों में तो दोनों एक दूसरे का हाथ बंटाते लेकिन यदि ख़र्च को गांधीजी शेयर करना चाहते तो इससे उनके मित्र कालेनबाख के तकलीफ़ पहुंचती।
गांधीजी एक सप्ताह से प्रिटोरिया में थे,
जब उन्हें मजिस्ट्रेट ने गवाह
के रूप में पेश होने के लिए बुलाया। कई लोगों को यह जानकर आश्चर्य हुआ कि उन्हें
हथकड़ी में पैदल ही अदालत ले जाया गया। यह सोचकर कि शायद उनके पास पढ़ने के लिए
कुछ समय होगा, उन्होंने चीफ वार्डर से एक किताब ले जाने की अनुमति ली। वार्डर ने अनुमान
लगाया कि गांधीजी को शायद अपनी धातु की हथकड़ी पर शर्म आ रही है,
इसलिए उसने उनसे दोनों हाथों से
किताब पकड़ने के लिए कहा ताकि हथकड़ी न दिखे। गांधीजी को यह टिप्पणी सुनकर मज़ा
आया। उनके लिए उनकी कलाई पर पहने गए आभूषण वास्तव में सम्मान की बात थे। संयोग से,
उनके पास जो किताब थी,
वह टॉल्स्टॉय की द किंगडम ऑफ़
गॉड इज़ विदिन यू थी। इस प्रकरण पर काफी हंगामा हुआ। ट्रांसवाल के प्रधानमंत्री ने
इस पूरी घटना को उचित ठहराते हुए अदालत में ले जाते समय कैदियों को हथकड़ी लगाने
के सामान्य नियम का हवाला दिया और अपनी व्याख्या इस टिप्पणी के साथ समाप्त की: 'श्री गांधी को अपनी हथकड़ी के ऊपर अपनी आस्तीन खींचने और एक
किताब ले जाने की अनुमति थी, जिससे यह तथ्य छिप जाता था कि उन्हें हथकड़ी लगाई गई है।'
इस अवधि में भोजन की समस्या फिर से बहुत गंभीर थी। मैदा,
और वह भी खराब तरीके से पका हुआ,
ऐसी चीज थी जिससे गांधीजी खुद
घृणा करते थे। उन्हें चावल जितना भी परोसा जाता, वे उसे खा लेते थे, लेकिन उन्हें घी के बिना यह पसंद नहीं था,
जिसे सप्ताह में दो बार दोपहर
के भोजन के साथ ही दिया जाता था। चीफ वार्डर के सुझाव पर गांधीजी चिकित्सक के पास
गए और शाम को नियमित रूप से घी के साथ चावल परोसने का अनुरोध किया। काफी बहस के
बाद चिकित्सक ने अधिकतम इतना ही करने पर सहमति जताई कि वे रात के खाने में चावल के
बजाय रोटी मंगवाएंगे। गांधीजी अपने लिए कोई विशेष छूट नहीं चाहते थे। उन्होंने
मांग की कि सभी भारतीय कैदियों को घी दिया जाए, जबकि देशी कैदियों को सप्ताह में एक या दो बार मांस के साथ
एक औंस पशु चर्बी दी जाती है। मामला सुलझने के बाद उन्होंने जेल निदेशक को एक
याचिका दी। पखवाड़े भर बाद उनसे जवाब मिला कि आहार अनुसूची में संशोधन होने तक
गांधीजी को हर दिन चावल के साथ घी दिया जाना चाहिए। जब तक यह विशेषाधिकार सभी
भारतीय कैदियों को नहीं दिया गया, तब तक उन्हें यह नहीं मिला और वे दिन में केवल एक बार भोजन
करते रहे, जिससे स्वाभाविक रूप से उनके स्वास्थ्य पर असर पड़ा।
जेल के प्रभारी अधिकारी, गांधीजी की कोठरी में जाकर उनसे पूछा कि क्या उन्हें किसी चीज़ की ज़रूरत है।
गांधीजी ने जो कुछ मांगा,
वह था पढ़ने के लिए कुछ किताबें, अपनी बीमार पत्नी को पत्र लिखने की अनुमति और बैठने के लिए
एक छोटी सी बेंच। उनकी पहली आवश्यकता के बारे में, उत्तर था: 'मैं देखूंगा' (किताबें);
दूसरी के लिए: 'हाँ' (पत्नी को पत्र); और तीसरी (छोटी सी बेंच): 'नहीं'। गांधीजी ने जो किताबें मांगी थीं, उन्हें तुरंत पहुँचा दिया गया। अनुमति मिलने के बाद, जब गांधीजी ने कस्तूरबा को गुजराती में एक पत्र लिखा, तो उसे इस सुझाव के साथ वापस कर दिया गया कि इसे अंग्रेजी
में होना चाहिए। उन्होंने दलील दी कि उनकी पत्नी को वह भाषा नहीं आती, लेकिन इसका कोई महत्व नहीं था। मामला इस बात पर समाप्त हुआ
कि अगर उन्हें गुजराती में लिखने की अनुमति नहीं दी जा सकती तो वे इस सुविधा का
लाभ उठाने से इनकार कर देंगे।
शनिवार और रविवार को उन्हें ज़्यादा फुर्सत मिलती थी और वे
अपना समय पूरी तरह से पढ़ने में बिताते थे। हर बार जब गांधीजी जेल से वापस लौटे तो
उनमें कुछ अवर्णनीय विकास हुआ। इस बार उन्हें लगभग तीस पुस्तकों का अध्ययन करने का
अवसर मिला,
जिनमें अंग्रेजी, हिंदी, गुजराती, संस्कृत और तमिल रचनाएँ शामिल थीं। जेल में गांधीजी को जनरल
स्मट्स से दो धार्मिक पुस्तकें उपहार में मिलीं; उन्होंने स्टीवेन्सन की डॉ. जेकेल और मिस्टर हाइड, कार्लाइल की फ्रेंच रिवोल्यूशन और कई भारतीय धार्मिक
पुस्तकें भी पढ़ीं। उन्होंने अपने संस्मरणों में लिखा, 'मेरी पुस्तकों ने मुझे बचाया।' राजचंद्र की कविताओं को उन्होंने उन्हें कंठस्थ करना शुरू
कर दिया। उन्होंने उपनिषद और कार्लाइल की फ्रांसीसी क्रांति और कुछ इमर्सन और
टॉल्स्टॉय की किताबें पढ़ीं और तमिल का अध्ययन किया। लेकिन राजचंद्र की कविताएँ ही
थीं जो उनके उत्साह को बढ़ाती थीं। उन कविताओं में उन्हें वह पोषण मिलता था जिसकी
उनकी आत्मा को ज़रूरत थी और वे पॉलिश किए हुए डामर के फर्श पर बैठकर आधे अंधेरे
में पढ़ते थे:
आकाश में अदृश्य का नाम गूंज रहा है,
मैं मंदिर में मग्न बैठा हूँ,
मेरा हृदय
प्रसन्नता से भरा हुआ है।
योग मुद्रा धारण करके,
चेहरा अचल,
मैंने अगोचर के निवास में अपना
तम्बू खड़ा कर लिया है।
रात को जागने पर वे इन पंक्तियों को दोहराते थे और हर सुबह
वे आधे घंटे तक उन पर ध्यान लगाते थे और अगर वे निराशा में डूब जाते थे,
तो राजचंद्र की कविताओं की
स्मृति उन्हें पुनः जागृत करने के लिए पर्याप्त होती थी।
जब मैं जीवन में मुस्कुराते हुए और खेलते हुए,
उसे अपने सामने प्रत्यक्ष,
एक दृश्यमान
उपस्थिति के रूप में देखूंगा,
तब मैं अपने जीवन को उसका सच्चा
लक्ष्य प्राप्त कर चुका मानूंगा;
जिसने उसे स्वप्न में भी देखा
है
वह व्यर्थ में छाया का पीछा
करना छोड़ देगा।
पत्र बहुत कम आते थे: वास्तव में उन्हें महीने में केवल एक
पत्र प्राप्त करने और महीने में एक ही पत्र लिखने की अनुमति थी। उन्होंने फीनिक्स
में अपने बेटे मणिलाल को बहुत लंबा पत्र (अगले अंक में पढ़ें) लिखकर समस्या
का समाधान किया, जिसमें बताया कि सभी को सभी संभावित परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना
चाहिए। पत्र की प्रतियाँ वितरित की जानी थीं; सभी को पता होना चाहिए कि वह उनके बारे में सोच रहे थे।
24 मई 1909 को सुबह 7.30 बजे गांधीजी को जेल से रिहा कर दिया गया। आमतौर पर कैदियों को सुबह 9:00 बजे रिहा कर दिया जाता था, लेकिन सरकार को उम्मीद थी कि इससे प्रदर्शन को रोका जा सकेगा। एक सौ से अधिक भारतवासी उनके स्वागत के जेल के द्वार पर मौज़ूद थे। सबसे पहले उन्होंने एक आम सभा को संबोधित किया उसके बाद ‘प्रिटोरिया न्यूज़’ पत्र को एक साक्षात्कार दिया। उन्होंने कहा कि उन्हें रिहा होने में कोई खुशी नहीं मिली; उन्हें सबसे ज्यादा खुशी इस बात में मिली कि वे अपने मकसद के लिए जेल में रहें। इसके बाद उन्हें जोहान्सबर्ग जाने के लिए रेलवे स्टेशन ले जाया गया। स्टेशन पर भी उनका भव्य-स्वागत हुआ। मस्जिद मैदान में सभा को संबोधित करते हुए गांधीजी काफ़ी भावुक हो गए और उन्होंने कहा, कि उनकी भावनाएं तभी संतुष्ट होंगी यदि वे देश के लोगों की सेवा करते हुए अपने प्राण त्यागें। उन्होंने यह भी कहा कि उनके कई देशवासी अभी भी जेल में हैं, और वे बाहर हैं, यह उन्हें बहुत ही कष्टकर लग रहा है। उन्होंने कहा, "चाहे हमारे सदस्य बड़े हों या छोटे, मैं ईमानदारी से भगवान से प्रार्थना करता हूं कि हमें लक्ष्य तक पहुंचने तक बोझ उठाने की शक्ति दें।" उनका बस चलता तो वे फिर से नेटाल की सीमा में घुसकर खुद को गिरफ़्तार करवा लेते लेकिन बाहर रहकर भी कई ऐसे काम करने थे जो जेल से नहीं सम्पन्न हो रहे थे और निहायत ज़रूरी भी थे।
उन्होंने लोगों में त्याग और बलिदान की भावना जगाने का काम तो तुरंत ही शुरू कर दिया। इस प्रयास से कई आदर्श सत्याग्रही तैयार हुए। ऐसे ही एक आदर्श सत्याग्रही का नाम था इब्राहिम इस्माइल अस्वात। जेल में रहते हुए उसका वजन 30 पौंड कम हो गया। उसने जेल में दिए जाने वाले भोजन के अलावा कोई अन्य चीज़ नहीं छूई। वह एक चेन-स्मोकर था, लेकिन तीन महीने के जेल के दिनों में उसने सिगरेट को हाथ भी नहीं लगाया। अपने व्यवसाय को नज़रअंदाज़ करते हुए उसने फिर से जेल जाने की तमन्ना ज़ाहिर की।
जेल जाने के बारे में गांधीजी की टिप्पणियाँ थीं: "एक
दृष्टिकोण यह है कि किसी को जेल क्यों जाना चाहिए और वहाँ खुद को सभी व्यक्तिगत
प्रतिबंधों के अधीन क्यों करना चाहिए... इस तरह कैद होने की तुलना में जुर्माना
भरना कहीं बेहतर है। भगवान अपने प्राणियों को जेल में ऐसी पीड़ा से बचाए। ऐसे
विचार व्यक्ति को वास्तव में कायर बनाते हैं, और जेल जीवन के निरंतर भय में रहने के कारण,
वह अपने देश के हित में सेवा
करने से पीछे हट जाता है, जो अन्यथा बहुत मूल्यवान साबित हो सकता है।
"दूसरा दृष्टिकोण यह है कि अपने देश और धर्म के हित और
अच्छे नाम के लिए जेल में रहना किसी के सौभाग्य की पराकाष्ठा होगी। वहाँ, वह दुख बहुत कम है जो उसे आम तौर पर दैनिक जीवन में सहना पड़ता है। वहाँ, उसे केवल एक वार्डर के आदेशों का पालन करना होता है, जबकि दैनिक जीवन में उसे बहुत से अन्य लोगों के आदेशों का पालन करना होता है।
जेल में उसे अपनी रोज़ी रोटी कमाने और अपना भोजन तैयार करने की कोई चिंता नहीं
होती। सरकार यह सब देखती है। वे उसके स्वास्थ्य का भी ध्यान रखते हैं जिसके लिए
उसे कुछ भी भुगतान नहीं करना पड़ता। उसे अपने शरीर को व्यायाम करने के लिए
पर्याप्त काम मिलता है। वह अपनी सभी बुरी आदतों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार
उसकी आत्मा मुक्त हो जाती है। उसके पास भगवान से प्रार्थना करने के लिए पर्याप्त
समय होता है। उसका शरीर संयमित होता है, लेकिन उसकी
आत्मा नहीं। वह अपनी आदतों में अधिक नियमित होना सीखता है। जो उसके शरीर को संयमित
रखते हैं, वे उसकी देखभाल करते हैं। जेल जीवन के इस दृष्टिकोण को
देखते हुए, वह खुद को बिल्कुल स्वतंत्र महसूस करता है। अगर कोई
दुर्भाग्य उसके साथ आता है या कोई दुष्ट जेलर उसके प्रति हिंसा का प्रयोग करता है, तो वह धैर्य की सराहना करना और उसका अभ्यास करना सीखता है, और खुद पर नियंत्रण रखने का अवसर पाकर प्रसन्न होता है। जो लोग इस तरह सोचते
हैं, वे निश्चित रूप से आश्वस्त होंगे कि जेल जीवन में भी
आशीर्वाद हो सकते हैं। यह पूरी तरह से व्यक्तियों और उनके मानसिक दृष्टिकोण पर
निर्भर करता है कि वे इसे आशीर्वाद या अन्यथा बनाते हैं या नहीं। हालाँकि, मुझे विश्वास है कि ट्रांसवाल जेल में मेरे जीवन के अनुभव के पाठक इस बात से
सहमत होंगे कि परम सुख का असली रास्ता जेल जाना और अपने देश और धर्म के हित में
वहाँ कष्ट और अभाव सहना है।"
जैसे-जैसे जेल की अवधि समाप्त होने वाली थी,
गांधीजी मन और आत्मा दोनों में
बहुत मजबूत महसूस कर रहे थे। अपनी जेल डायरी में उन्होंने लिखा: 'मुझे विश्वास है कि पिछले तीन महीने मेरे लिए बहुत लाभकारी
रहे हैं और मैं आज बिना किसी हिचकिचाहट के बहुत भारी कष्ट सहने के लिए तैयार हूँ।
मैं देखता हूँ कि सत्याग्रह को ईश्वरीय सहायता अवश्य मिलती है और सत्याग्रही की
परीक्षा लेने के लिए सृष्टिकर्ता उस पर हर कदम पर उतना बोझ डालता है जितना वह सह
सकता है।'
गिरफ़्तारियाँ, कारावास और निर्वासन रोज़मर्रा की बात हो गई। गांधीजी की कारावास, रिहाई, फिर से
गिरफ़्तारी और फिर से कारावास ने आंदोलन के आगे बढ़ने को नहीं रोका। हालाँकि,
सत्याग्रह का संघर्ष उस चरण तक पहुँच
गया था जहाँ पीछे या आगे बढ़ना असंभव लग रहा था; गतिरोध बना हुआ था। जेल, देश-निकाला और भारी-भारी जुर्माने सत्याग्रह-आंदोलन को कुचल
न सके। लेकिन हमेशा तो वह
जोश बना नहीं रह सकता था, धीरे-धीरे शिथिलता आती गई। भारतीय जनता की, और खासतौर से उसके मालदार तबकों की हालत उन सैनिकों जैसी हो
चली जो बहुत दिनों की लगातार लडाई से ऊब या थक जाते हैं। गतिरोध हो गया था। अब भारतीय ज़ोरदार
मुकाबले के लिए तैयार
नहीं थे, लेकिन हथियार उन्होंने फिर भी नहीं डाले थे। निराशा की इस घडी में ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन ने लंदन से
एक आखिरी अपील करने का फैसला किया। गांधीजी और हाजी हबीब को तदनुसार आर.एम.एस.
केनिलवर्थ कैसल में प्रथम श्रेणी के टिकट दिए गए, जो 23 जून को केप टाउन से रवाना हुआ। उन्हें एशियाई कानून
में तत्काल बदलाव के लिए दबाव बनाने के लिए अपने प्रभाव और संबंधों का उपयोग करने
का आदेश दिया गया था।
इस बार गांधीजी पहले से कहीं ज़्यादा प्रभावशाली साख के साथ
लंदन जा रहे थे। इससे पहले वे एक विरोध आंदोलन के नेता थे,
जो पुलिस के साथ लड़ाई में शांत
नहीं हुआ था। इस बार वे एक ऐसे आंदोलन के नेता के रूप में जा रहे थे,
जिसने अपने सदस्यों को
गिरफ़्तार कराके अपनी दृढ़ता दिखाई थी; और ट्रांसवाल की जेलें भारतीय उग्रवादियों से भरी हुई थीं।
पहले उन्हें शायद ही कोई जानता था; अब वे अच्छी तरह से जाने जाते थे,
क्योंकि रॉयटर्स ने उनकी
गिरफ़्तारियों के बारे में विवरण प्रकाशित किया था। पहले वे एक वकील और देशभक्त के
रूप में आए थे; अब वे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जा रहे थे, जिसने अपने विचारों के लिए कष्ट झेले थे,
प्रिटोरिया जेल की एक काली
कोठरी में बंद एक कैदी के रूप में।
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मनोज कुमार
पिछली कड़ियां- गांधी और गांधीवाद
संदर्भ : यहाँ पर
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