गांधी और गांधीवाद
183. मणिलाल गांधी को गांधीजी
का पत्र
दक्षिण
अफ्रीका में फीनिक्स सेटलमेंट में मणिलाल गांधी और सुशीला गांधी
1909
मणिलाल गांधी एक
परिचय
मणिलाल गांधी महात्मा गांधी के दूसरे बेटे थे। उनका जन्म 28 अक्टूबर
1892 को भारत के राजकोट में हुआ था। वह पहली बार 1897 की शुरुआत में दक्षिण अफ्रीका आए थे। मणिलाल की स्कूली
शिक्षा घर पर ही हुई। फीनिक्स सेटलमेंट
(1904 में स्थापित) और टॉल्स्टॉय फार्म (1910 में स्थापित) महत्वपूर्ण प्रशिक्षण केंद्र थे और मणिलाल को
पहले प्रयोगात्मक छात्रों में से एक माना जाता था। यहाँ शारीरिक श्रम, चरित्र निर्माण और कुछ औपचारिक विषयों पर ध्यान केंद्रित
किया जाता था। छोटी उम्र से ही मणिलाल ने फीनिक्स में प्रिंटिंग प्रेस में काम
करना सीखा। सत्रह वर्ष की उम्र में 1910 में
मणिलाल सत्याग्रह संघर्ष में शामिल हो गये और 1910 से 1913 के बीच उन्होंने चार बार
जेल की सज़ा काटी। फीनिक्स बस्ती में उन्होंने मेहनती काम किए, खेतों पर काम किया, प्रेस
में प्रकाशन प्रक्रिया में सहायता के लिए समय बिताया और बुजुर्गों और बीमारों की
देखभाल की। मणिलाल को 14 जनवरी 1910 को जोहान्सबर्ग की सड़कों पर अवैध रूप से फेरी लगाने के
आरोप में गिरफ्तार किया गया था। उन्हें 10 दिन की
कैद और 30 शिलिंग के जुर्माने में से एक विकल्प दिया गया, मणिलाल ने पहला विकल्प चुना। जेल में, उन्होंने अपना सत्याग्रह जारी रखा, सजा के तौर पर एकांत कारावास सहा, लेकिन राजनीतिक कैदियों के अधिकार हासिल किए। 1913 में पीटरमैरिट्जबर्ग और बाद में डरबन की जेल में रहते हुए
उन्होंने बेहतर जेल स्थितियों के लिए भूख हड़ताल का नेतृत्व किया। 1914 और 1917 के बीच मणिलाल ने अहमदाबाद
में गांधीजी के आश्रम की स्थापना में मदद की और खादी उत्पादन सीखना शुरू किया। 1917 में गांधीजी ने मणिलाल को इंडियन ओपिनियन के प्रकाशन में
मदद करने के लिए दक्षिण अफ्रीका वापस भेज दिया। 1927 में
उन्होंने सुशीला मशरूवाला से विवाह किया जो प्रिंटिंग प्रेस में उनकी पार्टनर बन
गईं। उनके तीन बच्चे हुए, सीता, अरुण और इला। 1929 में
मणिलाल भारत की एक छोटी यात्रा पर थे और राष्ट्रवादी संघर्ष में शामिल हो गए।
मणिलाल उन 78 लोगों में से एक थे जो गांधी जी के साथ 1930 के प्रसिद्ध दांडी मार्च में शामिल हुए थे और उन्होंने
धरसाना साल्ट-वर्क्स तक मार्च में शामिल होने के लिए 10 महीने की जेल की सजा भी काटी थी। 1936 में दक्षिण अफ्रीका वापस
आकर वे निष्क्रिय प्रतिरोध संघर्ष में शामिल हो गए और 23 दिनों के लिए जेल गए। 1946 में
उन्होंने एशियाई भूमि पट्टे ("घेटो") अधिनियम के खिलाफ प्रदर्शन करने के
लिए दक्षिण अफ्रीका और एनआईसी के अभियान में भाग लिया। 1948 में, उन्होंने ट्रांसवाल सीमा
पार प्रदर्शनकारियों का नेतृत्व किया और 1951 में
उन्होंने बेंच रंगभेद, अलग पुस्तकालय और डाकघर
जैसे छोटे रंगभेद कानूनों के खिलाफ विरोध करने के लिए एक व्यक्तिगत अभियान शुरू
किया। 1952 में उन्होंने अवज्ञा अभियान में भाग लिया और 61 वर्ष की आयु में जेल गये। 1956 में जब
उनकी मृत्यु हुई तो उनके पास कोई पैसा नहीं था। उन्होंने अहिंसा और सत्याग्रह को
परिवर्तन सुनिश्चित करने का तरीका माना। वह निडर थे और जरूरत पड़ने पर किसी भी
उद्देश्य के लिए मरने के लिए तैयार थे। वह भारत और दक्षिण अफ्रीका दोनों की
राष्ट्रीय मुक्ति की कहानी से जुड़े हैं। वह एक उल्लेखनीय मानवाधिकार कार्यकर्ता
बन गए थे। उनकी मृत्यु के बाद उनकी पत्नी ने 1961 तक
समाचार पत्र का प्रकाशन जारी रखा।
जेल से
गांधीजी का मणिलाल को पत्र
25 फरवरी 1909 को जब गांधीजी जोहान्सबर्ग जा रहे थे, तो जैसे ही गांधीजी का ट्रांसवाल में दाखिला हुआ
उन्हें रजिस्ट्रेशन सर्टिफ़िकेट न दिखा पाने के कारण गिरफ़्तार कर लिया गया।
उन्हें तीन महीने की सश्रम सज़ा हुई। जेल से
गांधीजी ने मणिलाल को एक पत्र भेजा, जिसे मणिलाल ने काफी संभाल कर रखा। यह हाथ से, बैंगनी
रंग की अमिट स्याही वाली पेंसिल से जेल की स्टेशनरी के पांच लंबे क्रीम रंग के
फुलस्केप पन्नों के दोनों तरफ लिखा गया था और अंग्रेजी में था। आम तौर पर गांधीजी
मणिलाल को गुजराती में संबोधित करते थे, प्रत्येक पृष्ठ के बाएं हाशिये पर अंग्रेजी, डच और गुजराती
में छपे निर्देश कहते हैं कि पत्राचार अंग्रेजी, डच, जर्मन, फ्रेंच
या गुजराती में किया जाना चाहिए, पत्र पर 25 मार्च, 1909 की तारीख है। उस समय मणिलाल सत्रह साल के थे। उन्होंने
व्यावहारिक रूप से कोई औपचारिक शिक्षा नहीं ली थी। अब वह फीनिक्स फार्म पर और इंडियन ओपिनियन में अपने पिता का एजेंट थे।
मेरे प्यारे बेटे,
मुझे हर महीने एक पत्र लिखने और एक पत्र प्राप्त करने का
अधिकार है। मेरे लिए यह एक प्रश्न बन गया कि मुझे किसे लिखना चाहिए। मैंने मि. रिच (इंडियन ओपिनियन के संपादक), मि. पोलाक और तुम्हारे बारे में सोचा। मैंने तुमको इसलिए चुना क्योंकि तुम मेरे विचारों
के सबसे करीब रहे हो। जहाँ तक मेरा सवाल है,
मुझे ज़्यादा कुछ कहने की अनुमति नहीं है। मैं
बिलकुल शांत हूँ और किसी को भी मेरे बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। मुझे
उम्मीद है कि माँ अब बिलकुल ठीक होंगी। मुझे पता है कि तुम्हारे कई पत्र यहाँ आए हैं, लेकिन
वे मुझे नहीं दिए गए हैं। हालाँकि डिप्टी गवर्नर ने मुझे यह बताने की कृपा की कि
वह ठीक हो रही हैं। क्या वह आराम से घूम-फिर रही हैं? मुझे उम्मीद है कि वह और तुम
सभी सुबह साबूदाना और दूध लेते रहेंगे। और चंची (हरिलाल की पत्नी गुलाब का उपनाम) कैसी हैं? उन्हें बताएँ कि मैं हर दिन
उनके बारे में सोचता हूँ। मुझे उम्मीद है कि उसके सारे घाव ठीक हो गए होंगे और वह
और रामी (हरिलाल की छोटी बेटी) बिलकुल ठीक होंगे।
मुझे उम्मीद है कि रामदास और देवदास स्वस्थ होंगे, अपनी
सीख सीख रहे होंगे और किसी को परेशान नहीं कर रहे होंगे। क्या रामदास की खांसी ठीक
हो गई है?
मुझे उम्मीद है कि मिली के साथ आप सभी ने अच्छा व्यवहार
किया होगा, जब वह आपके साथ थी । श्री
कॉर्डेस द्वारा छोड़े गए खाद्य पदार्थों में से जो भी बचा है, मैं
चाहता हूँ कि आप उसे वापस कर दें।
और अब अपने बारे में। तुम कैसे हो? हालाँकि
मुझे लगता है कि तुम मेरे द्वारा तुम्हारे कंधों पर डाले गए सभी बोझ को अच्छी तरह
से उठा सकते हो और तुम इसे बहुत खुशी से कर रहे हो। मैंने
अक्सर महसूस किया है कि तुमको मेरे द्वारा दिए गए व्यक्तिगत मार्गदर्शन की तुलना
में अधिक मार्गदर्शन की आवश्यकता है। मैं यह भी जानता हूँ कि तुमने कभी-कभी महसूस
किया होगा कि तुम्हारी शिक्षा की उपेक्षा की जा रही है। अब मैंने जेल में बहुत कुछ
पढ़ा है। मैं इमर्सन, रस्किन और मैज़िनी को पढ़ता रहा हूँ। मैं उपनिषद भी पढ़ता
रहा हूँ। सभी इस बात की पुष्टि करते हैं कि शिक्षा का मतलब अक्षरों का ज्ञान नहीं
है, बल्कि इसका मतलब चरित्र निर्माण है। इसका मतलब कर्तव्य का
ज्ञान है। हमारे अपने (गुजराती) शब्द का शाब्दिक अर्थ है प्रशिक्षण। यदि यह सही
दृष्टिकोण है, और यह मेरे विचार से एकमात्र सही दृष्टिकोण है, तो तुम
सबसे अच्छी शिक्षा-प्रशिक्षण प्राप्त कर रहे हो। इससे बेहतर क्या हो सकता है कि तुमको
एक दूध पिलाने वाली माँ बनने और उसके बुरे स्वभाव को सहने का मौका मिले, या चंची
की देखभाल करने और उसकी ज़रूरतों का अनुमान लगाने और उसके साथ ऐसा व्यवहार करने का
मौका मिले कि उसे हरिलाल की कमी महसूस न हो या फिर रामदास और देवदास का अभिभावक
बनने का मौका मिले? अगर तुम यह सब अच्छी तरह से करने में सफल हो जाते हो, तो तुमने
अपनी आधी से ज़्यादा शिक्षा प्राप्त कर ली है।
नाथूरामजी के उपनिषदों के परिचय में एक बात ने मुझे बहुत
प्रभावित किया। वे कहते हैं कि ब्रह्मचर्य अवस्था - यानी पहली अवस्था, अंतिम
अवस्था यानी संन्यासी अवस्था जैसी ही होती है। यह सच है। मनोरंजन केवल मासूमियत की
उम्र तक ही जारी रहता है, यानी बारह साल तक। जैसे ही कोई लड़का विवेक की उम्र में
पहुंचता है, उसे अपनी जिम्मेदारियों का एहसास होना सिखाया जाता है। इस
उम्र से आगे हर लड़के को विचार और कर्म में संयम, सत्य और किसी भी जीवन को न
लेने का अभ्यास करना चाहिए। यह उसके लिए एक कष्टप्रद सीख और अभ्यास नहीं होना
चाहिए, बल्कि यह उसके लिए स्वाभाविक होना चाहिए। यह उसका आनंद होना
चाहिए। मुझे राजकोट में ऐसे कई लड़के याद आ रहे हैं। मैं तुमको बता दूं कि जब मैं तुमसे
छोटा था, तो मुझे अपने पिता की देखभाल करने में सबसे ज्यादा आनंद आता
था। बारह साल की उम्र के बाद, मनोरंजन के लिए मेरे पास बहुत कम या बिल्कुल भी समय नहीं
था। यदि तुम तीन गुणों का अभ्यास करते हो, यदि वे तुम्हारे जीवन का हिस्सा बन जाते हैं, तो तुमने
अपनी शिक्षा पूरी कर ली है - अपना प्रशिक्षण। इनसे लैस होकर, मेरा
विश्वास करो, तुम दुनिया के किसी भी हिस्से में अपनी रोटी कमा सकते हो और
तुम आत्मा, स्वयं और ईश्वर के बारे में सच्चा ज्ञान प्राप्त करने का
मार्ग प्रशस्त करोगे। इसका मतलब यह नहीं है कि तुमको अक्षरों में शिक्षा नहीं
मिलनी चाहिए। तुमको शिक्षा मिलनी चाहिए और तुम कर रहे हो। लेकिन यह एक ऐसी चीज है
जिसके बारे में तुमको खुद को परेशान करने की जरूरत नहीं है। तुम्हारे पास इसके लिए
बहुत समय है और आखिरकार तुमको ऐसी शिक्षा मिलनी ही है ताकि तुम्हारी शिक्षा दूसरों
के काम आ सके।
यह याद रखो कि अब से हमारा भाग्य गरीबी है। जितना मैं इसके
बारे में सोचता हूँ उतना ही मुझे लगता है कि अमीर होने की तुलना में गरीब होना
अधिक धन्य है। गरीबी के उपयोग धन के उपयोग से कहीं अधिक मधुर हैं।
इसके बाद फीनिक्स फार्म के लोगों के लिए निर्देशों, संदेशों
और शुभकामनाओं की एक सौ पाँच पंक्तियाँ हैं।
और अब फिर से तुम। बागवानी, वास्तविक खुदाई, कुदाल
आदि को भरपूर काम दो। हमें भविष्य में इसी पर जीना है। और तुमको परिवार का
विशेषज्ञ माली होना चाहिए। अपने औजारों को उनके संबंधित स्थानों पर रखो और बिल्कुल
साफ रखो। अपने पाठों में तुमको गणित और संस्कृत पर बहुत ध्यान देना चाहिए।
उत्तरार्द्ध तुम्हारे लिए बिल्कुल आवश्यक है। ये दोनों अध्ययन बाद के जीवन में
कठिन हैं। तुम अपने संगीत की उपेक्षा नहीं करोगे। तुमको सभी अच्छे अंशों, भजनों
और छंदों का चयन करना चाहिए, चाहे वे अंग्रेजी, गुजराती या हिंदी में हों और उन्हें अपने सबसे अच्छे हस्त-लेख
से एक पुस्तिका में लिखो। एक वर्ष के अंत में यह संग्रह सबसे मूल्यवान होगा। ये
सभी काम तुम आसानी से कर सकते हो, अगर तुम व्यवस्थित हो। कभी भी उत्तेजित न हो और
यह न सोचो कि तुम्हारे पास करने के लिए बहुत कुछ है और फिर यह सोचो कि सबसे पहले
क्या करना है। यह तुमको अभ्यास में पता चलेगा यदि तुम धैर्य रखते हो और अपने समय
का ख्याल रखते हो। मुझे उम्मीद है कि तुम घर के लिए खर्च किए गए हर पैसे का सही
हिसाब रख रहे हो।
अगला पैराग्राफ फार्म में पढ़ने वाले एक छात्र के लिए है।
आगे बढ़ते हुए, गांधीजी लिखते हैं: कृपया मगनलालभाई से कहना कि मैं उन्हें
इमर्सन के निबंध पढ़ने की सलाह दूंगा। वे डरहम में नौ पेंस में मिल सकते हैं।
सस्ते में पुनर्मुद्रण उपलब्ध है। ये निबंध अध्ययन के लायक हैं- उन्हें इन्हें
पढ़ना चाहिए, महत्वपूर्ण अंशों को चिह्नित करना चाहिए और फिर अंत में
उन्हें एक नोटबुक में कॉपी करना चाहिए। मेरे विचार से ये निबंध पश्चिमी गुरु
द्वारा भारतीय ज्ञान की शिक्षा देते हैं। यह देखना दिलचस्प है कि हमारे अपने निबंध
कभी-कभी इस तरह से अलग होते हैं। उन्हें टॉल्स्टॉय की किंगडम ऑफ गॉड इज विदिन यू
पढ़ने की भी कोशिश करनी चाहिए- यह एक बहुत ही तार्किक पुस्तक है। अनुवाद की
अंग्रेजी बहुत सरल है। इसके अलावा टॉल्स्टॉय जो उपदेश देते हैं, उसका
पालन भी करते हैं।
गांधीजी ने मणिलाल से कहा कि वे इस पत्र की प्रतियां बनाएं
और एक पोलाक को, दूसरी कालेनबाख को और तीसरी एक 'स्वामी' को
भेजें जो भारत के लिए रवाना हो गए थे। उन्हें पोलाक और कालेनबाख के जवाबों का
इंतज़ार करना था और उन्हें अपने लेख में शामिल करना था, हालाँकि, 'संघर्ष
के बारे में कोई जानकारी नहीं होनी चाहिए'।
सेंसर ने इसकी अनुमति नहीं दी।
आखिरी भाग में गांधीजी ने 'बीजगणित की एक प्रति मांगी।
कोई भी संस्करण चलेगा'।
और अब मैं सभी को प्यार और रामदास, देवदास
और रामी को चूमते हुए समाप्त करता हूँ,
पिता की ओर से।
लेखक की चिंता प्राप्तकर्ता को परेशान कर सकती है। मणिलाल
को अपनी छवि में ढालने के लिए गांधीजी की गर्मजोशी और कोमल चिंता शायद अनगिनत
अप्रिय कामों के साथ एक उपदेश की तरह लग रही थी। गांधीजी के निस्वार्थ आदेश उनके
बेटे की भलाई के लिए थे, लेकिन एक सख्त टास्कमास्टर के तहत शुद्धता, गरीबी
और कड़ी मेहनत की संभावना, जो चाहता था कि औजारों को स्टोररूम में बड़े करीने से रखा
जाए, जीवन की दहलीज पर खड़े युवक को कुछ रोमांच नहीं दे रहा था।
तेरह साल की उम्र में शादी हो जाने के कारण गांधीजी को कभी लड़कपन नहीं मिला और
इसलिए वे अपने लड़कों को कभी नहीं समझ पाए। मणिलाल को लिखे पत्र ने यह दिखाया।
भविष्य के खाके के रूप में इसमें सत्य का गुण था, लेकिन सत्य मना करने वाला
था। यह तथ्य कि पिता ने बारह साल की उम्र से जीवन का आनंद नहीं लिया था, एक
संवेदनशील बेटे को दुखी कर सकता था या वास्तव में उसे डरा सकता था। ऐसे पिता के
साथ रहना मुश्किल है। ऐसा पिता ऐसा लिखता है। पत्र में कहा गया था, वास्तव
में, तुम्हारा जीवन मेरे साथ जुड़ा रहेगा; तुम
अपनी मर्जी से नहीं चल सकते।' गांधीजी को एक सहायक चाहिए था; मणिलाल
को आज़ादी चाहिए थी। वह वकील या डॉक्टर बनने के बारे में सोच रहे थे। उनके पिता उन्हें
एक छोटा सा संत बनने की ट्रेनिंग दे रहे थे।
दूर के गौरवशाली लक्ष्य पर अपनी नज़रें टिकाए गांधीजी इस
अवस्था में कभी-कभी उन लोगों को देखने में विफल हो जाते थे जो उनके सबसे करीब थे।
उन्हें उम्मीद थी कि वे उन सख्त मानकों को पूरा करेंगे जो उन्होंने खुशी-खुशी खुद
पर थोपे थे। लेकिन वह क्रूर नहीं थे; बहुत संभव है कि उन्हें कभी यह न सूझा हो कि उनके पत्र में
गहरे प्यार और पितृत्वपूर्ण देखभाल के अलावा कुछ भी नहीं था।
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मनोज कुमार
पिछली कड़ियां- गांधी और गांधीवाद
संदर्भ : यहाँ पर
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