फ़ुरसत में …. साधुवाद!

फ़ुरसत में ….

साधुवाद

-आचार्य परशुराम राय

भारतीय काव्यशास्त्र की पिछली एक पोस्ट पर बड़े ही एक प्रतिभाशाली, विद्वान और प्रबुद्ध पाठक ने दो प्रश्न उठाए थे। उनकी अपेक्षा थी कि मैं उनके प्रश्नों का उत्तर दूँ। हमारे इस मित्र में छिद्रान्वेषण की भी बड़ी अद्भुत प्रतिभा है। ये पेशे से अध्यापक, अर्थात् आचार्य हैं और मैं तो केवल डिग्री-होल्डर आचार्य हूँ। इस ब्लाग पर विशेषकर भारतीय काव्यशास्त्र शृंखला पर उनके अवतरण का उद्देश्य दोषान्वेषण ही दिखा। इनकी इस अद्भुत प्रतिभा से मैंने बहुत कुछ सीखा। शायद इसीलिए महान संत कबीरदास जी ने कहा है:-

निन्दक नियरे राखिए आँगन कुटी छवाय।

बिन पानी साबुन बिना निरमल करे सुभाय॥

ये जो प्रश्न करते हैं, ऐसा नहीं कि उनके उत्तर वे न जानते हों। ये जागते हुए सुप्त होने का अभिनय करते हैं और अपने ब्लॉग पर अपनी समझ के अनुसार मेरी कमियों को प्रकाशित भी करते हैं। एक दिन उनका ब्लाग देखा तो पाया कि मेरी चर्चा उस पर की गई है। मैने उनकी गलतफहमी दूर करने के लिए टिप्पणी दी। बाद में देखा कि मेरी टिप्पणी पर उनकी प्रतिटिप्पणी भी लगी हुई थी कि अपनी “साहित्यिक गुंडई” से वे मुझे अपने ब्लॉग पर आमंत्रित करने में सफल रहे।

यह प्रति-टिप्पणी पढ़कर मुझे हँसी आयी। अपने ब्लॉग पर साहित्यिक गुंडई से मुझे आमंत्रित करने का प्रपंचपूर्ण तरीका हास्यास्पद है या प्रशंसनीय, मैं पाठकों पर छोड़ता हूँ, वह भी एक अध्यापक द्वारा। इस अवसर पर बचपन में पढ़ा हुआ संत महाकवि तुलसीदास जी का एक दोहा याद आ रहा है-

देखत हि हरस्यो नहीं, नैनन नहीं सनेह।

तुलसी वहाँ न जाइए, कंचन बरसे मेह॥

तभी से मन पर इस दोहे का इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि यह मेरी जीवन पद्धति का एक अंग बन गया। इसके कारण अपने जीवन में मुझे अनेक बार लोगों का अकारण कोप-भाजन भी बनना पड़ा। लेकिन आदत बदल न सकी।

जब इनकी प्रवृत्ति समझ में आ गयी, तो बीच में मैंने इनके प्रश्नों का उत्तर देना बन्द कर दिया था। एक दिन और ये अपने प्रश्नों के साथ तथाकथित साहित्यिक गुंडई करने आ पहुँचे। कोई प्रत्युत्तर न पाकर दोबारा आकर ललकार गए। मैंने सोचा चलो मौन थोड़ा ढंग से तोड़ा जाये। इसी मौन भंग से उत्पन्न यह अंक आपके समक्ष प्रस्तुत है।

1981 में आचार्य करने के बाद कुछ ऐसा हुआ कि शास्त्रों से सम्पर्क लगभग नहीं के बराबर रहा। प्रिय मित्र श्री मनोज कुमार जी के परामर्श के अनुसार भारतीय काव्यशास्त्र शृंखला का श्रीगणेश तो किया, लेकिन केवल आत्मविश्वास ही भूली विद्या पर विचार करने के लिए पर्याप्त नहीं है। उसे चाहिए शास्त्रों का पुनरालोचन। क्योंकि हमारे यहाँ संस्कृत में कहावत है - अनभ्यासे विषमं शास्त्रम्, अर्थात् अभ्यास के अभाव में शास्त्र विषम (कठिन) हो जाते हैं। बहुत खोजने के बाद कुछ पुस्तकें मिलीं और यह भारतीय काव्यशास्त्र की शृंखला शुरू हुई। यदि कहीं मेरे विचार से पाठक सहमत नहीं हैं, तो उनके सुझाव आमंत्रित है और उन्हें मैं हृदय से स्वीकार करता हूँ और करूंगा भी। जो कुछ इस शृंखला के अन्तर्गत लिखा जा रहा है, वे मेरे मौलिक लेख नहीं हैं, अर्थात् मेरे स्वयं के अपने विचार नहीं हैं। बल्कि शास्त्रों को पढ़ने के बाद उन्हें अपनी समझ से अपनी भाषा में मैं पाठकों के समक्ष रखता हूँ। यदि कहीं मैं गलत हूँ, तो संदर्भ सहित पाठक उसका अवश्य संकेत करें और इसके लिए मैं उनका कृतज्ञ होऊंगा। लेकिन यह साहित्यिक गुंडई का अंदाज मुझे कतई पसन्द नहीं है और मैं समझता हूँ कि कोई भी सुबुद्ध रचनाकार इस प्रकार की हरकत को पसन्द नहीं करेगा।

इस प्रकार की प्रवृत्तियाँ वैचारिक दिवालियापन और आलस्य के उत्कर्ष को रेखांकित करती हैं। ऐसे लोगों को प्रायः मानसिक संग्रहणी की शिकायत रहती है। इसमें कब्ज और अतिसार एकांतर क्रम से (alternately) होते रहते हैं। इसका रोगी सदा परेशान रहता है। इनमें प्रतिस्पर्धा की भावना दौड़ लगाने से कतराने लगती है और ईर्ष्या इतना शोर मचाती है कि और कुछ सुनाई ही नहीं देता। जिन मित्र की मैं चर्चा कर रहा हूँ, वे किसी भी साहित्यिक विषय पर लिखने में सक्षम हैं और लिख सकते हैं, आशुकवि भी हैं। पर लिखने में व्यस्त हो जाने से दूसरों पर अंगुली उठाकर मौज-मस्ती करने का समय नहीं मिलेगा। अतएव मानसिक कब्ज के शिकार नहीं होंगे और तब मजा नहीं आएगा। क्योंकि कुछ लोगों को बीमारी की आदत हो जाती है, उसके बिना ऐसे लोगों का जीवन उनके लिए बोझ सा लगने लगता है।

ऐसे लोगों पर मुझे तरस आता है, क्रोध नहीं आता। अतएव आप पाठकों से मेरा सविनय अनुरोध है कि आप भी इनसे घृणा न करें, इन्हे साधुवाद दीजिए। क्योंकि ये अपमान का स्वाद चखाकर हमारे ऊपर उपकार करते हैं। कुछ इसी प्रकार का संदेश परमपूज्य स्वामी विवेकानन्द जी ने दिया है।

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