सैयां भये कोतवाल...........

-- करण समस्तीपुरी

जब सैयां भये कोतवाल तो बीवी चौकीदारो तो होगी..... ! अब कोई इसे परिवारवाद कहे कि वंशवाद लेकिन हमें तो भैय्या ई में कौनो ऐब नहीं दीखता है। आज-कल बिहार के एगो पूर्व सांसद जी को ई बहुत खल रहा है। बेचारे मुख मंत्री जी को बानर और लील-गाय का किस्सा तो सुनाइये रहे हैं तरातर चिट्ठी-पत्री भी लिख रहे हैं कि भैय्या ई का हो रहा है... ? आज-कल तमाम संवैधानिक पद इस्पेसल कटेगरी से काहे भरा जा रहा है ?

इहाँ तो अभी चिठिये-पत्री चल रहा है, परोसी राज में तो एगो नेताजी पाटिये छोड़ दिए। सुना है उहों कौनो ऐसने लफड़ा था। एक तरफ कई बार पाटी के संकटमोचन रहे नेता जी थे तो दूसरी तरफ अपने परिवार। अब भाई पाटी तो पाटिये है... कहने-सुनने के लिए तो सब अपने है और सब ठीके है लेकिन असल बेर-कुबेर में तो अपना परिवार ही काम आता है। वैसे भी कहा जाता है, "बाँट-छुट खाएं तो राजा घर जाएँ!" सो अगर मिठाई का डब्बा हाथ लग गया तो घर-परिवार में बाँट के खा लिए तो इसमें इन्ना हाय-तौबा मचाने की क्या जरूरत है ? आखिर यह किस घर में नहीं होता है..... ? और कोई नई बात तो नहीं है....?

सृष्टि के आरम्भ में देव-लोक बना। देवताओं के बीच महत्वपूर्ण विभागों का बंटवारा हुआ। ब्रह्माजी को मिला उत्पाद विभाग। बैठ के उत्पादन करते रहिये। विष्णु जी को मिला परिवार-कल्याण, एवं भरण-पोषण। देखिये यहाँ तक तो सब कुछ तार्किक ढंग से चल रहा था। आखिर ब्रह्मा को खाद्य-आपूर्ति विभाग क्यूँ नहीं मिला... ? यह विभाग विष्णु को ही क्यूँ मिला... ? सवाल योग्यता का है.... भाई ब्रह्मा जी को भरण-पोषण मिलता तो पहिले तो उन्ही का चारो मुंह खुला था.... । बेचारे पहिले अपना चार-चार मुंह भरते कि संसार का... ? उतो विष्णुजी बेचारे चारों हाथ से दुनिया का भरण-पोषण कर रहे हैं अभी तक। लेकिन गड़बड़ तभी शुरू हुआ जब गुण-बल पर संख्या-बल हावी होने लगा। विभागों के बंटवारे के बाद अब भैया सब का हेड कौन बनेगा ? सवाल ये था कि हेड तो वही होगा जिसे सबसे ज्यादा वोट मिलेगा। फिर तो एक्कहि ऐसा फिगर था जिस पर देव-दानव सब राजी थे। बस बहुमत से बन गए देवाधिदेव महादेव।

ऐसा नहीं है कि देवाधिदेव महादेव से हमको कौनो जड़-जमीन का झगड़ा है। ऐसा भी नहीं है कि हमें उनसे कौनो शिकायत है। हम तो भैय्या खुशे थे कि चलो सब देवता के हेड देवाधिदेव महादेव को बनाया है.... जिन्हें राज-पाट की विलासिता से कोई काम ही नहीं हैं। वो तो दिगंबर योगी मशानी हैं। आशुतोष औढरदानी हैं। हमको भी कौनो जरूरी लगेगा तो एक लोटा जल और दू गो बेल-पत्र चढ़ा के मांग लेंगे। लेकिन रेवड़ी-वितरण तो पहिले ही शुरू हो गया।

सैयां भये कोतवाल तो बीवी को भी कुछ पदवी चाहिए न... । अब खुद देवाधिदेव हैं। सारा वीटो अपने ही पास है। तो लो... श्रीमती जी को बना दिया, अन्नपूर्णा। दे दिया खाद्य-एवं आपूर्ति विभाग। एक बेटा को बना दिए, देवताओं का सेनाध्यक्ष..... 'सुर-सेनप उर अधिक उछाहू!' तो दूसरे को बना दिए, देवताओं में प्रथम पूज्य। शर्त लगी ब्रहमांड के परिक्रमा की लेकिन वी.आई.पी. उम्मीदवार के आगे सारा मानदंड ही बदल गया। उ तो गनीमत की छोटा परिवार था.... नहीं तो पाता चलता कि कौनो विभागे खाली नहीं है। उपरे से ऊपर सारी मलाई कट गयी है।

सो ये घर-परिवार की चिंता तो सृष्टि के आदिकाल से चली आ रही है। इसीलिये इसमें अब किसी को कौनो अचरज नहीं लगना चाहिए। आखिर अब तो ये अपनी सभ्यता-संस्कृति हो गयी है। हम तो भैय्या अपनी संस्कृति से बहुत प्यार करते हैं। प्राण से अधिक संस्कृति का मान करते हैं। हमही क्या.... बहुत सारे ऐसे महान लोग होते रहे हैं हर समाज में, हर समय में जिन्होंने संस्कृति की रक्षा के लिए अपना सारा सुख-चैन न्योछाबर कर दिया। बात कोई बहुत पुरानी नहीं। कोई एक दशक पहले की है। हम में से कईओं ने अपनी आँखों से देखा और कानों से सूना होगा। हमारे बिहार के ही एक विश्व-विख्यात नेता जी थे। बेचारे खुद राजनीति की रेवड़ी छोड़ के जेल की खिचड़ी खाए लेकिन लुगाई को मुख-मंत्री की कुर्सी पर बैठा दिए। संस्कृति की रक्षा का इस से बड़ा उदाहरण कोई होगा.... ?

जो भी हो, हमें तो भैय्या इस बात पर सच मे गर्व है। कुछ पछियरिया लोग इस संस्कृति पर सवाल उठाते हैं लेकिन जो भी हो सभी संस्कृतियों की तरह इस संस्कृति की रक्षा में भी हमारा प्रांत अव्वल है। एक हमारा प्रांत है, जहां लोग बीवी के लिए राज-पाट त्याग कर देते हैं और एक हमारा परोसी, जहां राज-पाट के लिए बीवी को ही त्याग देते हैं।

हम भैय्या और किसको कहें.... ? रामेजी को कहते हैं। आखिर क्या बिगाड़ा था हमरी सीता मैय्या ने? जब इनका वनवास हुआ था तो बेचारी सारा ऐश्वर्य त्याग कर इनके साथ चल पड़ीं। कौन-कौन कष्ट नहीं उठाई...? और जब इनका राज-पाट हुआ तो एगो धोबी के कहे सीता मैय्या को रातो-रात देश निकला दे दिया। और बहाना क्या तो राजधर्म। राजा को न सबकी जवाबदारी थी। ऐसा था तो छोड़ देते राज-पाट और दुन्नु प्राणी साथ-साथ वन में चले जाते..... ! लेकिन नहीं.... बाप रे बाप !! चौदह साल पर तो राजगद्दी मिली है इसे कैसे छोड़ देंगे। मगर हमारे बिहार का आदमी रहता तो कहता भांड़ में जाए ऐसा राज-पाट। बीवी-बच्चा वन-वन भटके, ऐसे राजगद्दी से भला तो फकीरी सही। अब ज्यादे क्या कहें.... सीता मैय्या की याद आते ही हमरा गला भर आता है। आँखें छलक आती हैं। मन व्यथित हो जाता है। बेचारी हमारी मिथिला की बेटी थी इतनी सहनशील तब न इतना अत्याचार झेल कर भी कभी एक शब्द मुंह से नहीं निकाली.... ! काश उनके साथ भी न्याय हुआ होता.... ! काश वहाँ भी संस्कृति का सम्मान हुआ होता.... ! उनके पति भी तो 'सब समर्थ कोशलपुर राजा' थे। अब बस करते हैं। इस से आगे लिखा नहीं जा रहा। जय राम जी की !!!!