गांधी और गांधीवाद
136. मगनलाल गांधी
प्रवेश
मगनलाल खुशालचंद गांधी (1883-1928) गांधीजी के चचेरे भाई थे और उनसे 19 साल छोटे थे। एक समय था, जब गांधीजी ने मगनलाल को अपना उत्तराधिकारी चुना था। खुशालदास गांधी के पुत्र मगनलाल
के. गांधी 1903 से ही दक्षिण अफ्रीका में सार्वजनिक काम के सिलसिले में गांधीजी के
साथ थे। मगनलाल के पिता ने अपने सभी बेटों को इस काम के लिए समर्पित कर दिया था।
फीनिक्स बस्ती में शामिल हुए
1903 में
मगनलाल गांधीजी के साथ दक्षिण अफ्रीका गए थे, ताकि कुछ धन
कमा सकें। लेकिन स्टोरकीपिंग करते हुए उन्हें मुश्किल से एक साल ही हुआ था कि
अचानक गांधीजी की सलाह पर फीनिक्स बस्ती में शामिल हो गए और उनके साथ आने के बाद
कभी भी पीछे नहीं हटे या असफल नहीं हुए। फीनिक्स आश्रम में प्रेस की व्यवस्था, खेती का विकास, सामुदायिक रसोई चलाना
और ऐसे ही अन्य काम इनको सौंपे गए और उन्होंने अपना काम पूरी ईमानदारी से किया। प्रिंटिंग
प्रेस में काम करने के बाद उन्होंने आसानी से और जल्दी ही छपाई की कला के रहस्यों
को सीख लिया। हालाँकि उन्होंने पहले कभी कोई औजार या मशीन नहीं संभाली थी, लेकिन वे इंजन-रूम, मशीन-रूम और कंपोजिटर
की मेज पर खुद को सहज महसूस करते थे। स्वयं उन्हें भी अपने में विद्यमान शक्ति का
पता नहीं था। उन्होंने छापाखाने का काम कभी किया नहीं था। फिर भी वे कुशल कंपोजिटर बन गये और कंपोज करने की गति में भी उन्होंने अच्छी
प्रगति की। यहीं नहीं, बल्कि थोड़े समय में छापाखाने की सब क्रियाओं पर अच्छा प्रभुत्व प्राप्त करके उन्होंने सबको आश्चर्यचकित कर दिया।
इंडियन ओपिनियन के गुजराती संपादन में भी वे उतने ही सहज थे। चूंकि फीनिक्स योजना
में घरेलू खेती भी शामिल थी, इसलिए वे एक अच्छे
किसान बन गए। फीनिक्स बस्ती में उनका बगीचा सबसे अच्छा था।
आध्यात्मिक जीवन
जब गांधीजी
दक्षिण अफ्रिका से भारत लौटकर आ गए तो मगनलाल अहमदाबाद से प्रकाशित यंग इंडिया के
पहले अंक से ही जुड़ गए। शारीरिक रूप से वह बहुत मजबूत थे। उन्होंने गांधीजी के
आध्यात्मिक जीवन का बारीकी से अध्ययन किया था और उसका अनुसरण भी किया। शायद गांधीजी
के लिए काम करना उतना मुश्किल नहीं था जितना कि गांधीजी द्वारा शुरू किए गए
आदर्शों और नियमों के अनुरूप आश्रम के जीवन को आकार देना। फिर भी मगनलाल गांधी ने
अपने जीवन को उसी तरह ढाला जैसा गांधीजी चाहते थे।
सत्याग्रह के आविष्कार में योगदान
जब सत्याग्रह
का जन्म हुआ, तो वे सबसे आगे थे। उन्होंने गांधीजी को वह अभिव्यक्ति दी, जिसे गांधीजी दक्षिण अफ़्रीकी संघर्ष के लिए अपना पूरा अर्थ देने के लिए
ढूँढ़ने का प्रयास कर रहे थे। इस
संघर्ष को, बेहतर शब्द की कमी के कारण गांधीजी ने बहुत ही अपर्याप्त और भ्रामक शब्द 'निष्क्रिय प्रतिरोध' के रूप में नामाकरण किया था। उन दिनों यह अवधारणा इतनी नई थी कि इसका कोई नाम
नहीं था; यह अवज्ञा से कहीं अधिक था, निष्क्रिय प्रतिरोध से कहीं अधिक था। चूंकि उन्हें कोई संतोषजनक नाम नहीं मिल
पाया, इसलिए गांधीजी ने इंडियन ओपिनियन के
पाठकों से एक नाम सुझाने के लिए कहा और पुरस्कार की पेशकश की। मगनलाल गांधी ने
सदाग्रह का सुझाव दिया, जिसका अर्थ है “किसी अच्छे उद्देश्य के लिए दृढ़ता।” गांधीजी ने इसे बदलकर सत्याग्रह कर
दिया, जिसका अर्थ है “सत्य के लिए दृढ़ता” या “सत्य-बल।” मगनलाल ने संघर्ष के पूरे दर्शन
को चरण दर चरण तर्क दिया और पाठक को अपने चुने हुए नाम तक अप्रतिरोध्य रूप से
पहुँचाया। संघर्ष के दौरान वे कभी भी काम
से थके नहीं, किसी भी काम से पीछे नहीं हटे और अपनी निडरता से उन्होंने अपने आस-पास के हर
व्यक्ति को साहस और उम्मीद से भर दिया। जब सभी लोग जेल चले गए, जब फीनिक्स में जेल जाना एक पुरस्कार की तरह था, तब गांधीजी के कहने पर
वे और भी भारी काम करने के लिए रुक गए। उन्होंने अपनी पत्नी को महिलाओं की पार्टी
में शामिल होने के लिए भेज दिया।
ब्रह्मचर्य का पालन
ब्रह्मचर्य का
पालन करने के लिए उन्हें बहुत संघर्ष करना पड़ा लेकिन वे यह भी मानते थे कि
गांधीजी को कभी धोखा नहीं देना चाहिए। इसलिए उन्होंने आश्रम में एकांत का माहौल
बनाया। दक्षिण अफ्रीका की अंग्रेजी परंपरा में पले-बढ़े गांधीजी के इस प्रयोग में
वे एक संन्यासी बन गए थे। जब भारी बारिश होती थी, जब सर्दी का मौसम होता था, तब भी मगनलाल गांधी सुबह चार बजे होने वाली आश्रम की प्रार्थना में शामिल होने
से नहीं चूकते थे। जब आश्रम में आठ घंटे शारीरिक श्रम करना अनिवार्य हो गया, तब मगनलाल गांधी झाड़ू
लगाने, पंखा झलने, सूत कातने और खत्ते
में सूरज की तरह समय पर काम करने लगे। एक बार जब उन्हें महिलाओं के घरेलू कामों
में मदद करने की जरूरत महसूस हुई, तो मगनलाल ने अपने घर में बर्तन साफ करने और कपड़े धोने में मदद करना शुरू
कर दिया।
साबरमती आश्रम को स्थापित किया
जब गांधीजी ने
लंदन के रास्ते भारत लौटने का निर्णय लिया, तो आश्रमवासियों को लाने की जिम्मेदारी मगनलाल को सौंपी गई, जिनमें से कई लोग
अहमदाबाद में गांधीजी के आश्रम में शामिल होने से पहले कुछ समय के लिए कांगड़ी
गुरुकुल और शांतिनिकेतन जैसे स्थानों पर रुके थे। शांतिनिकेतन में गांधीजी के मंडल
को अलग से ठहराया गया था। यहाँ मगनलाल गांधी उस मंडल को संभाल रहे थे और फीनिक्स आश्रम
के सब नियमों का पालन सूक्ष्मता से करते-कराते थे। उन्होंने अपने प्रेम, ज्ञान और उद्योग के
कारण शान्तिनिकेतन में अपनी सुगन्ध फैला दी थी। भारत लौटने पर, उन्होंने ही साबरमती आश्रम को उसी
सादगीपूर्ण तरीके से स्थापित करना संभव बनाया, जिस तरह से इसकी स्थापना की गई थी।
वहाँ उन्हें एक नए और अधिक कठिन कार्य के लिए बुलाया गया। वे इसके लिए सक्षम साबित
हुए। अस्पृश्यता उनके लिए बहुत कठिन परीक्षा थी। मगनलाल आश्रम में दलित परिवार को
शामिल करने के सख्त खिलाफ थे। इस मुद्दे पर उन्होंने आश्रम छोड़ने की बात कही थी, लेकिन गांधीजी उन्हें
आश्रम में रहने के लिए राजी करने में कामयाब रहे। उन्होंने देखा कि प्रेम की कोई
सीमा नहीं होती और 'अछूतों' के तौर-तरीकों से जीना ज़रूरी है, भले ही तथाकथित उच्च जातियाँ इसके
लिए ज़िम्मेदार हों। गांधीजी के अनुसार मगनलाल साबरमती आश्रम के हृदय और आत्मा थे।
बुनाई-कताई में प्रवीणता हासिल की
साबरमती आश्रम
का यांत्रिक विभाग फीनिक्स गतिविधि का विस्तार नहीं था। यहाँ आश्रमवासियों को
बुनाई, कताई, कार्डिंग और ओटना भी सीखना था। हालाँकि अवधारणा गांधीजी की थी, लेकिन इसे क्रियान्वित करने में मगनलाल के ही हाथ थे। उन्होंने बुनाई और अन्य
सभी प्रक्रियाएँ सीखीं जिनसे कपास को खादी बनने से पहले गुजरना पड़ता है। मगनलाल
स्थिति पर विचार करने और बुनाई के बारे में अधिक जानने के लिए छह महीने के लिए
मद्रास चले गए। वह जन्मजात मैकेनिक थे। उन्होंने न सिर्फ कताई करना शुरू किया बल्कि
अलग-अलग डिज़ाइन और तकनीकों के साथ प्रयोग किए, और यहां तक कि वनत शास्त्र या बुनाई का विज्ञान नामक एक किताब भी लिखी । धीरे-धीरे आश्रम में
कई नए बुनकरों को प्रशिक्षित किया गया।
जब आश्रम में
डेयरी व्यवसाय शुरू किया गया तो उन्होंने पूरे उत्साह के साथ इस कार्य में जुट गए, डेयरी साहित्य का अध्ययन किया, प्रत्येक गाय का नाम रखा तथा बस्ती
के प्रत्येक मवेशी से मित्रता कर ली।
और जब चमड़ा
उद्योग को जोड़ा गया, तो वे निडर थे और उन्होंने थोड़ा समय मिलते ही चमड़ा उद्योग के सिद्धांतों को
सीखने का प्रस्ताव रखा। राजकोट के हाई स्कूल में अपने शैक्षणिक प्रशिक्षण के अलावा, उन्होंने कठिन अनुभव के स्कूल में कई चीजें सीखीं जिन्हें वे अच्छी तरह से
जानते थे। उन्होंने गाँव के बढ़ई, गाँव के बुनकर, किसान, चरवाहे और ऐसे ही साधारण लोगों से ज्ञान प्राप्त किया।
मगनलाल ने साबरमती
आश्रम में खादी प्रयोगशाला की स्थापना की और उसे चलाया। उन्होंने चरखा के अलग-अलग
प्रकार के उन्नत डिजाइन प्रस्तुत किए। यह क्रांति का प्रतीक बना जिसने अंत में
"खादी" को जन्म दिया। वह स्पिनर्स एसोसिएशन के तकनीकी विभाग के निदेशक थे।
1927 में जब खेड़ा जिला जलमग्न हो गया और कई गांव बह गए, तो केंद्रीय विधानसभा
के अध्यक्ष विट्ठलभाई पटेल के नाम पर एक नया गांव बनाने का फैसला किया गया। यह काम
गुजरात प्रांतीय कांग्रेस कमेटी ने मगनलाल गांधी को सौंपा था। मगनलाल ने इस काम को
इतनी सावधानी से किया कि खेड़ा की मेहमदाबाद तहसील में विट्ठलपुर गांव के निर्माण
से जीपीसीसी और उसके नेता वल्लभभाई पटेल खुश हुए।
उन्हें इस बात
की अच्छी समझ थी कि राष्ट्रीय शिक्षा कैसी होनी चाहिए और अक्सर शिक्षकों के साथ इस
पर गंभीर और आलोचनात्मक चर्चा करते थे।
देश की राजनीति
में उन्होंने मौन, निस्वार्थ रचनात्मक सेवा का मार्ग चुना।
गांधीजी कहते
हैं, “वह मेरे हाथ, मेरे पैर और मेरी आंखें थे। दुनिया को इस बारे में बहुत कम जानकारी है कि मेरी
तथाकथित महानता कितनी हद तक मौन, समर्पित, योग्य और शुद्ध
कार्यकर्ताओं, पुरुषों और महिलाओं के निरंतर परिश्रम और कड़ी मेहनत पर निर्भर करती है। और उन
सभी के बीच मगनलाल मेरे लिए सबसे महान, सबसे अच्छे और सबसे शुद्ध थे।”
मगनलाल गांधीजी
को अपने बेटों से भी अधिक प्रिय थे। उन्होंने उन्हें कभी धोखा नहीं दिया या निराश
नहीं किया। वह आश्रम के सभी पहलुओं - भौतिक, नैतिक और आध्यात्मिक - का प्रहरी थे।
सख्त अनुशासन के कारण जाने जाने वाले मगनलाल की आलोचना बहुत कठोर होने के लिए की
जाती थी। लेकिन गांधीजी ने उन पर भरोसा किया और कहा कि वह केवल मगनलाल ही थे जिनके
साथ वह एकता (अभेद) महसूस करते थे। मगनलाल ही वह व्यक्ति थे 'जिन्हें मैंने (उन्होंने) अपने सभी का उत्तराधिकारी चुना था।'
वे एक आदर्श
पिता थे। उन्होंने अपने बच्चों को - एक लड़का और दो लड़कियाँ, इस तरह प्रशिक्षित किया कि वे देश के लिए समर्पित होने के योग्य बनें। उनका
बेटा केशु मैकेनिकल इंजीनियरिंग में बहुत बढ़िया योग्यता दिखा पाए। उनकी सबसे बड़ी
बेटी राधा ने महिलाओं की स्वतंत्रता के हित में बिहार में एक कठिन और नाजुक मिशन का
बीड़ा उठाया। गांधी जी ने मगनलाल की बेटी राधा को महिलाओं को शिक्षित करने और
उन्हें घूंघट के पीछे अपना चेहरा छिपाने से मुक्ति दिलाने के लिए बिहार भेजा था।
बृजकिशोर बाबू की बेटी प्रभावती भी राधा के साथ काम कर रही थी। मगनलाल गांधी उनके
काम को देखने और महसूस करने के लिए चंपारण गए थे। वे वापस नहीं आए।
अप्रैल 1928 की
शुरुआत में शेठ जमनालालजी और अन्य लोगों के साथ मगनलाल बंगाल गए थे, बिहार में ड्यूटी के दौरान उन्हें तेज बुखार हुआ और नौ दिनों की बीमारी के बाद
तथा प्यार और कौशल से मिलने वाली पूरी समर्पित देखभाल के बाद पटना में व्रजकिशोर
प्रसाद की देखरेख में 23 अप्रैल 1928 को पटना में टाइफाइड से उनकी मृत्यु हो गई।
जब मगनलाल की मृत्यु हुई तो गांधीजी ने उन्हें अपना गुरु माना। जब वल्लभभाई को मगनलाल
गांधी की मृत्यु का समाचार मिला, तो उन्होंने तार भेजा: "आश्रम की आत्मा विदा हो गई।"
मगनलाल के भीतर
ज्ञान, भक्ति और कर्म की तीन
धाराएँ निरंतर प्रवाहित होती रहीं और उन्होंने अपने ज्ञान और भक्ति को कर्म के यज्ञ में आहुति देकर सबके
सामने उनका वास्तविक स्वरूप प्रस्तुत किया। और चूंकि इस प्रकार उनका प्रत्येक
कार्य जागरूकता, ज्ञान और श्रद्धा से
भरा हुआ था, इसलिए उनका जीवन
संन्यास के शिखर पर पहुँच गया। मगनलाल ने अपना सर्वस्व त्याग दिया था। उनके किसी
भी कार्य में स्वार्थ का लेशमात्र भी अंश नहीं था। उन्होंने एक बार नहीं, थोड़े समय के लिए नहीं, बल्कि चौबीस वर्षों तक
लगातार यह दर्शाया कि सच्चा संन्यास निस्वार्थ कर्म या फल की इच्छा के बिना किया
जाने वाला कर्म है। 'माई बेस्ट कॉमरेड गॉन' शीर्षक से एक भावपूर्ण श्रद्धांजलि में गांधी ने कहा कि: ' दुनिया को इस बात की
बहुत कम जानकारी है कि मेरी तथाकथित महानता कितनी हद तक मौन, समर्पित, योग्य और शुद्ध
कार्यकर्ताओं, पुरुषों और महिलाओं के
निरंतर परिश्रम और कड़ी मेहनत पर निर्भर करती है। और उन सभी के बीच मगनलाल मेरे
लिए सबसे महान, सबसे अच्छे और सबसे
शुद्ध थे। '
साबरमती आश्रम
में नदी की ओर ढलान वाले ऊंचे तट पर गांधीजी अपनी दैनिक प्रार्थना सभाएं करते थे।
पास ही मगनलाल गांधी की समाधि है, जो उसी आश्रम का प्रबंधन करते थे। समाधि
के पत्थर पर लिखा है, 'उनकी मृत्यु ने मुझे विधवा बना दिया है- एम. के. गांधी'।
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मनोज कुमार
पिछली कड़ियां- गांधी और गांधीवाद
संदर्भ : यहाँ पर
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