राष्ट्रीय आन्दोलन
142.
गोपालकृष्ण गोखले
महाराष्ट्र में
एक असाधारण प्रतिभाशाली समुदाय है जिसे चितपावन ब्राह्मण के नाम से जाना जाता है।
तिलक और रानाडे के साथ गोखले और भी इसी
समुदाय से थे। गोखले भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन के एक सम्मानित नेता, एक शानदार बुद्धिजीवी और एक प्रभावशाली व्यक्ति थे। कांग्रेस के उदारवादी
नेताओं में गोपालकृष्ण गोखले का नाम सबसे आगे है। गांधीजी ने उन्हें चरित्र का एक
उत्कृष्ट न्यायाधीश माना।
गोपालकृष्ण
गोखले का जन्म 9 मई, 1866 में कोल्हापुर, महाराष्ट्र में हुआ था।
उनके पिता कृष्ण राव गोखले पेशे से क्लर्क थे। उनकी माता का नाम वालुबाई था। उनके
माता-पिता गरीब थे, लेकिन उन्होंने उन्हें
शिक्षा के लिए स्थानीय कॉलेज में भेजा। उन्होंने कोल्हापुर के राजाराम कॉलेज में पढ़ाई की। वे एक
सफल छात्र थे और उन्होंने मुख्य रूप से एलफिंस्टन कॉलेज, बॉम्बे और आंशिक रूप से डेक्कन कॉलेज, पूना में बी.ए. की पढ़ाई की। वह जॉन स्टुअर्ट मिल और एडमंड बर्क जैसे सिद्धांतकारों के बहुत बड़े प्रशंसक थे।
1884 में अपनी
डिग्री लेने के बाद वह फर्ग्युसन कॉलेज, पूना में प्राध्यापक बने। ‘दक्कन एजुकेशन सोसाइटी’ फ़र्ग्यूसन कॉलेज का संचालन करती थी। गोखले ने प्रोफेसर के रूप में 70 रुपये मासिक वेतन पर यहाँ शुरुआत
की। कुछ समय के लिए गोखले ने अंग्रेजी साहित्य और गणित पर व्याख्यान दिया, लेकिन अपनी सेवा के अधिकांश समय में उन्होंने इतिहास और राजनीतिक अर्थव्यवस्था
के पदों पर कार्य किया, जिन विषयों में उन्होंने इतनी अच्छी तरह से महारत हासिल की कि उन्हें इन पर
विशेषज्ञ माना जाता है। काम के प्रति उनकी लगन और प्यार इतना था कि कई सालों तक
उन्होंने अपनी सारी छुट्टियाँ धन इकट्ठा करने, लगातार यात्रा करने, कष्ट सहने और अपमान
सहने के काम में बिताईं। यद्यपि श्री गोखले कभी प्रिंसिपल के पद पर नहीं रहे, फिर भी वे कॉलेज के कामकाज में बहुत प्रभावशाली व्यक्ति थे।
1889 में कांग्रेस
का पांचवां अधिवेशन बम्बई में सर विलियम वेडरबर्न की अध्यक्षता में हुआ। इसी वर्ष
गोपाल कृष्ण गोखले समाज सुधारक महादेव गोविंद रानाडे के शिष्य के रूप में कांग्रेस में शामिल हुए। वह जन-जन तक शिक्षा को पहुंचाना चाहते थे। भारत में
सभी तरह के जातीय भेदभाव को खत्म करने के लिए उन्होंने कई काम किये थे। गोखले ने
अछूतों या निम्न-जाति के हिंदुओं के साथ दुर्व्यवहार का कड़ा विरोध किया था।
गोखले ने आम
भारतीयों के लिए सार्वजनिक मामलों पर अधिक राजनीतिक प्रतिनिधित्व और शक्ति प्राप्त
करने के लिए दशकों तक लड़ाई लड़ी। भारत में बड़े पैमाने पर गरीबी की समस्या ने
गोखले का ध्यान आकर्षित किया था। स्वदेशी आंदोलन के समर्थक गोखले का मानना था कि आधुनिक औद्योगिक प्रणाली के ढांचे के भीतर ब्रिटिश पूंजी के
स्थान पर भारतीय पूंजी लगाने से भारत की व्यापक गरीबी समाप्त हो जाएगी। देश एवं
समाज सेवा कार्यों में वह गहरी दिलचस्पी लेते थे। गोखले अपना सारा जीवन सार्वजनिक कार्यों के लिए
समर्पित कर चुके थे। 1878 में लॉर्ड सैलिसबरी ने भारतीय
सिविल सेवा परीक्षाओं के लिए आयु सीमा इक्कीस वर्ष से घटाकर उन्नीस वर्ष कर दी, जिससे भारतीयों के लिए प्रतिस्पर्धा करना व्यावहारिक रूप से असंभव हो गया।
1894 के भारत सरकार के प्रेषण ने अंततः एक साथ होने वाली परीक्षाओं को मंजूरी दे
दी और यह निर्धारित किया कि "सर्वोच्च पदों पर हमेशा यूरोपीय लोगों का ही
कब्जा होना चाहिए"। इसपर गोखले ने कटुतापूर्वक टिप्पणी की: "समान
व्यवहार की जो प्रतिज्ञाएँ इंग्लैंड ने दी थीं, उन्होंने हमें हमारे राष्ट्र के लिए एक उच्च और योग्य आदर्श प्रदान किया, और यदि इन प्रतिज्ञाओं को अस्वीकार कर दिया जाता है, तो हमारे प्रति ब्रिटिश शासन का सबसे मजबूत दावा गायब हो जाएगा।"
गोखले में सेवा
के प्रति एकनिष्ठ समर्पण गजब का था। सार्वजनिक प्रश्नों का गहन, श्रमसाध्य अध्ययन करने
की उनकी आदत, उन्हें सबसे अलग करता था। उनकी सटीकता
और तथ्यों को व्यवस्थित करने की अद्भुत क्षमता के साथ-साथ अपने समय के प्रत्येक
क्षण को सार्वजनिक भलाई के लिए उपयोग करने के तरीके को हर किसी ने बहुत पसंद किया।
गोखले असत्य और कपट के ज़रा से भी दाग को दूर रखते थे। यह बात उनका प्रसिद्ध कथन, 'राजनीति को आध्यात्मिक होना चाहिए' का पूर्वाभास देती है, जिसे उन्हें अपना
बनाना था। भारत की गरीबी और अधीनता को समाप्त करने के गोखले के जुनून ने उनके जीवन
से बाकी सब चीजों को बाहर कर दिया था।
गोपाल कृष्ण
गोखले महादेव गोविंद रानाडे के शिष्य थे। उन्हें न्यायमूर्ति महादेव गोविंद रानाडे
के 'प्रोटेज सन' यानी मानस पुत्र के रूप में नामित किया गया था। कई वर्षों तक उन्होंने मिलकर
विश्व की महान समस्याओं, विशेषकर भारत से
संबंधित समस्याओं का अध्ययन किया। 1895 में बाल गंगाधर तिलक और उनके समूह द्वारा
गोखले और महादेव गोविंद रानाडे को पूना सार्वजनिक सभा के नियंत्रण से बाहर कर दिया
था। तिलक के गरमपंथी स्कूल और रानाडे के उदारवादी विचारधारा के बीच की खाई को
पाटने के लिए 1896 में गोखले ने अपने गुरु रानाडे के साथ दक्कन सभा की
स्थापना की। दक्कन सभा एक राजनीतिक संगठन था जिसने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में
महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। इसका मुख्य उद्देश्य भारत के दक्कन क्षेत्र में
सामाजिक और राजनीतिक सुधारों को बढ़ावा देना था। इसमें इस बात पर बल दिया गया कि
उदारवाद का तात्पर्य जाति और पंथ संबंधी पूर्वाग्रहों से मुक्ति है। 1887 में, श्री रानाडे की इच्छा
के अनुसार, श्री गोखले पूना
सार्वजनिक सभा की त्रैमासिक पत्रिका के संपादक बन गए। इसके बाद वे दक्कन सभा के
मानद सचिव बन गए। वे चार वर्षों तक पूना के एंग्लो-मराठी साप्ताहिक सुधारक के
संपादकों में से एक भी रहे।
वह केन्द्रीय
व्यवस्थापिका सभा के सदस्य बने। दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के साथ हो रहे
दुर्व्यवहार से भारत की आत्म-प्रतिष्ठा को और भी ठेस पहुंची। गोखले ने इंपीरियल
लेजिस्लेटिव काउंसिल में कहा कि "उस समय के किसी भी एक सवाल ने दक्षिण
अफ्रीका में भारतीयों के साथ हो रहे दुर्व्यवहार से अधिक कटु भावनाएँ पैदा नहीं की
हैं।" £3 के कर को गोखले ने अत्याचार बताया और कहा कि इस क्रूर कर ने भारी पीड़ा
पैदा की, "जिसके परिणामस्वरूप परिवार टूट गए, और पुरुष अपराध की ओर तथा महिलाएं शर्मनाक जीवन जीने लगीं।"
जब 1895 में
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने पूना में अपना ग्यारहवां अधिवेशन आयोजित किया, तो श्री गोखले उसके सचिवों में से एक चुने गए। 1897 में उन्हें बंबई के अन्य
प्रमुख सार्वजनिक व्यक्तियों के साथ इंग्लैंड जाकर भारतीय व्यय पर वेल्बी आयोग के
समक्ष साक्ष्य देने के लिए चुना गया। वहाँ, अपने उत्कृष्ट प्रशिक्षण के कारण, वे विशेषज्ञ आयोग द्वारा दिए गए कठोर दबाव को झेलने में सक्षम थे, तथा सिद्धांतों की गहन
समझ और विवरणों पर महारत दिखाते थे।
1900 और 1901
के दौरान, श्री गोखले बंबई विधान
परिषद के निर्वाचित सदस्य थे, जहाँ उन्होंने सबसे उपयोगी कार्य किया। 1902 में वे सर्वोच्च विधान परिषद के
सदस्य चुने गए, जिसकी अध्यक्षता भारत
के वायसराय करते थे। उनका पहला बजट भाषण जनता के लिए एक रहस्योद्घाटन की तरह आया।
तब से बजट के अवसर पर उनके भाषण का उत्सुकता से इंतजार किया जाता था। तथ्यों और
आंकड़ों पर उनकी महारत और प्रशासनिक समस्याओं का उनका विस्तृत ज्ञान, साथ ही उनकी सरल, स्पष्ट, सशक्त अभिव्यक्ति और
उद्देश्य की गंभीरता, उनके विरोधियों को भी प्रशंसा के पात्र बनाती थी।
भारत के कुछ
सबसे उच्च पदस्थ अधिकारी उनके निजी मित्र थे और यहां तक कि लॉर्ड कर्जन ने भी
गोखले को “एक ऐसा शत्रु माना जो उनके इस्पात के योग्य थे।” बताया जाता है कि वायसराय ने कहा था कि श्री गोखले के साथ तलवारें खींचना उनके
लिए खुशी की बात थी और गोखले उन सबसे योग्य भारतीयों में से थे, जिनसे वे मिले थे।
1905 में गोखले
बनारस कांग्रेस अधिवेशन के अध्यक्ष बने। गोखले ने टिप्पणी की थी कि उन्हें
राष्ट्रीय कांग्रेस के जहाज की कमान संभालने के लिए बुलाया गया था, जब आगे चट्टानें थीं और चारों ओर गुस्से से भरी लहरें थीं, और उन्होंने ईश्वरीय मार्गदर्शन का आह्वान किया। बंगाल विभाजन के मुद्दे पर कांग्रेस के अध्यक्ष गोखले ने बहिष्कार को एक
राजनीतिक हथियार के रूप में स्वीकार किया। गोखले ने घोषणा की कि बंगाल विभाजन के विरुद्ध
लोगों के आक्रोश को दर्शाने वाला बहिष्कार आंदोलन "वैध था और है"। स्वदेशी
आंदोलन के बारे में बोलते हुए गोखले ने कहा: "मातृभूमि के प्रति समर्पण, जो सर्वोच्च स्वदेशी में निहित है, एक ऐसा गहरा और इतना भावुक प्रभाव है कि इसका विचार ही रोमांचित करता है और
इसका वास्तविक स्पर्श व्यक्ति को स्वयं से बाहर निकाल देता है। आज भारत को हर चीज
से ऊपर इस भक्ति के उपदेश की आवश्यकता है कि इसे ऊंचे और नीचे, राजकुमार और किसान, शहर और गांव में प्रचारित किया जाए, जब तक कि मातृभूमि की सेवा हमारे लिए जापान की तरह एक जबरदस्त जुनून न बन
जाए।"
1906 में
उन्होंने गरमपंथियों से मतभेद के बाद ‘भारत सेवक समिति’ (Servants of India Society) की स्थापना की। गोखले
का मानना था कि मातृभूमि को ऐसे लोगों की बहुत आवश्यकता है जो स्वेच्छा से सेवा
करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दें, और इस सोसाइटी के माध्यम से वे ऐसे लोगों को प्रशिक्षित कर रहे थे जो भारत के
लोगों को उनके शारीरिक और नैतिक कल्याण से संबंधित मामलों में शिक्षित करने के
महान कार्य के लिए तैयार थे।
वह संवैधानिक
आन्दोलन में विश्वास रखते थे, लेकिन सरकार से खुली टकराहट नहीं चाहते थे। गोखले ने भारत में प्रत्येक बच्चे
के लिए मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा प्रदान करने के लिए वायसराय की परिषद में एक
विधेयक पेश की। असफल होने के बावजूद, गोखले असफलता से निराश नहीं हुए। जब उन्हें पता चला कि उनके विधेयक का भाग्य
तय हो चुका है, तो उन्होंने कोई शिकायत नहीं की। परिषद
के समक्ष अपने भाषण में उन्होंने कहा: “मैं 1870 के अधिनियम के पारित होने से पहले इंग्लैंड में भी आवश्यक प्रारंभिक प्रयासों
की कहानी अच्छी तरह से जानता हूं, या तो शिकायत करने के लिए या निराश होने के लिए। इसके अलावा, मैंने हमेशा महसूस किया है और अक्सर कहा है कि हम भारत में वर्तमान पीढ़ी के
लोग अपनी असफलताओं से ही अपने देश की सेवा करने की उम्मीद कर सकते हैं।”
1909 में, मॉर्ले-मिंटो सुधारों
को शामिल करते हुए इंडिया काउंसिल एक्ट पारित किया गया। भारतीयों को बहुत
बड़ी निराशा हाथ लगी, और गोपाल कृष्ण गोखले ने कहा था, “सुधारों ने अपना आधा मूल्य
और अपनी सारी शोभा खो दी है।”
1909 में भारतीय
राष्ट्रीय कांग्रेस का अधिवेशन दिसंबर के अंत में लाहौर में आयोजित किया गया।
गोखले ने दक्षिण अफ्रीका की स्थिति पर एक प्रस्ताव पेश किया और गांधीजी को भावभीनी
श्रद्धांजलि दी: "श्री गांधी ने दक्षिण अफ्रीका के मामले में जो अमर
भूमिका निभाई है, उसके बाद मैं
यह कहना चाहता हूं कि किसी भी भारतीय के लिए, यहां या भारतीयों की किसी भी अन्य सभा में, बिना गहरी भावना या गर्व के उनका नाम लेना संभव नहीं होगा। यह मेरे जीवन का
सौभाग्य है कि मैं श्री गांधी को करीब से जानता हूं और मैं आपको बता सकता हूं कि
उनसे अधिक पवित्र, महान, बहादुर और अधिक उदात्त आत्मा इस धरती पर कभी नहीं आई। श्री गांधी उन लोगों में
से एक हैं, जो स्वयं एक
कठोर सादा जीवन जीते हैं और अपने साथियों के प्रति प्रेम और सत्य और न्याय के सभी
उच्चतम सिद्धांतों के प्रति समर्पित हैं, अपने कमजोर भाइयों की आंखों को जादू की तरह छूते हैं और उन्हें एक नई दृष्टि
देते हैं। वह एक ऐसे व्यक्ति हैं, जिन्हें पुरुषों में एक आदमी, नायकों में एक नायक, देशभक्तों में एक देशभक्त के रूप में अच्छी तरह से वर्णित किया जा सकता है, और हम यह भी कह सकते हैं कि उनमें भारतीयता है।"
गांधीजी ने कहा
था, सर्वेंट्स ऑफ इंडिया
सोसाइटी के अध्यक्ष गोखले गंगा की तरह थे, जिसके ताज़ा, पवित्र जल में स्नान
करने की इच्छा होती है। गांधीजी उन्हें अपना राजनीतिक गुरु मानते थे। गांधीजी गोपाल कृष्ण गोखले की ओर काफी आकर्षित
हुए, जो शांत और अधिक गंभीर विद्वान थे, उनका मानना था कि संवैधानिक तरीकों से स्वतंत्रता
प्राप्त की जा सकती है। वे सदैव देशभक्त युवकों को खोजने-परखने में लगे
रहते थे। गोखले ने उन्हें एक स्कूल मास्टर की तरह परखा, जो एक स्कूली छात्र की शिक्षा की सीमा जानने के
लिए उत्सुक था। वह दक्षिण अफ़्रीका के युवा बैरिस्टर के उत्साह
और कार्य-निष्ठा से बहुत प्रभावित थे। वह आकर्षक और मिलनसार थे, अपने
शिष्य को सहज महसूस कराने के लिए उत्सुक थे, लेकिन उनमें इस्पात की चमक थी। शुरुआती दिनों की यह पहली भेंट धीरे-धीरे गहरे संबंध में तबदील होती गई।
हालाकि गांधी जी सिर्फ़ 27 वर्ष के थे, जब वे गोखले जी से मिले थे, और मात्र
30 वर्षीय गोखले जी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रमुख नेताओं में से एक थे। वे
राजनीतिक प्रगति के साथ-साथ सामाजिक और आर्थिक मुद्दों पर भी ज़ोर देते थे। राजनीति
में वे उदार दल के सदस्य थे और संवैधानिक तरीक़े से विरोध के पक्षधर थे। गोखले गांधी जी के द्वारा दाक्षिण अफ़्रीका में
किए जा रहे कार्यों के प्रति उत्साह और कार्यनिष्ठा से बहुत प्रभावित हुए। गांधी
जी तो उनके मुरीद थे ही। गांधी जी विशेष रूप से गोखले से अधिक निकटता महसूस किए।
उनके व्यक्तित्व में कुछ खास बात थी कि उनके पास जाते ही गांधी जी मंत्रमुग्ध हो
जाते थे। गोखले ने पुत्र की भांति उनका स्वागत किया। हर दृष्टि से गोखले एक
असाधारण व्यक्ति के धनी थे। अंग्रेजी और अर्थशास्त्र के प्रोफेसर, गोपाल कृष्ण गोखले, अक्टूबर 1912 में, भारतीय समुदाय की
स्थिति का आकलन करने और इसे सुधारने में गांधी की सहायता करने के लिए एक महीने के
लिए दक्षिण अफ्रीका गए। गोखले का दौरा दक्षिण अफ्रीका में एक विजयी जुलूस की तरह
था। गांधी हमेशा उनके साथ थे। केप टाउन में जहां गोखले उतरे, वहां श्राइनर ने उनका स्वागत किया और उनकी बड़ी सार्वजनिक सभा में यूरोपीय और
भारतीय दोनों ही शामिल हुए। कई भाषण देने और कई भारतीयों और गोरों से बात करने के
बाद, गोखले ने जनरल बोथा और स्मट्स, जो अब संघ सरकार के प्रमुख हैं, के साथ दो घंटे का साक्षात्कार किया। जब गोखले साक्षात्कार से वापस आए, तो उन्होंने बताया कि आव्रजन अधिनियम में नस्लीय प्रतिबंध को हटा दिया जाएगा
और साथ ही दक्षिण अफ्रीका में रहने वाले गिरमिटिया मजदूरों से वसूले जाने वाले तीन
पाउंड के वार्षिक कर को भी हटा दिया जाएगा। इन दोनों व्यक्तियों में उम्र का अंतर अधिक न
होने (1866 में जन्मे गोखले गांधी जी से सिर्फ़ तीन साल बड़े
थे) के बावज़ूद भी गांधी जी गोखले को अपना राजनीतिक गुरु मानते रहे। समाज सेवा से संबंधित सभी कामों में अपना
मार्गदर्शक समझते रहे। जब गांधीजी दक्षिण अफ्रीका से भारत वापस आए, तो प्रोफेसर गोखले
ने गांधीजी को आदेश दिया कि वे भारत में अपना पहला वर्ष ‘कान खुले रखें, लेकिन मुंह बंद रखें’।
गांधीजी ने इस आदेश का अक्षरशः पालन किया।
उनका निधन 19 फरवरी, 1915 को हुआ। उनका
जीवन मातृभूमि की सेवा में बीता। भारत को महादेव गोविन्द रानाडे का सबसे बड़ा
उपहार गोपाल कृष्ण गोखले थे, जो अर्थशास्त्री, सांसद और राजनेता थे, जिनके बजट भाषणों को
आज भी इस विषय पर क्लासिक्स के रूप में पढ़ा जाता है, जिनकी सलाह को मॉर्ले महत्व देते थे और जिनसे कर्जन एक योग्य शत्रु के रूप में
डरते और सम्मान करते थे। सर्वेंट्स ऑफ इंडिया सोसाइटी के संस्थापक, जिसका उद्देश्य राजनीतिक कार्य के लिए ऐसे युवाओं को प्रशिक्षित करना था, जो सांसारिक संभावनाओं को छोड़कर, खुद को पूरी तरह से मातृभूमि की सेवा में समर्पित कर दें, गोखले ही थे जिन्होंने भारत को यह मंत्र दिया कि “राजनीति को आध्यात्मिक
बनाना होगा”। गांधीजी ने उन्हें अपना “राजनीतिक गुरु” घोषित किया। गांधी कहते हैं, उन्हें हमेशा ऐसे व्यक्ति के रूप में याद किया जाएगा, जिन्होंने नेटाल के लिए भारत में बंधुआ मजदूरों की भर्ती को काफी हद तक रोक
दिया था।
स्वभाव से उदार, वह शायद ही कभी अपने विरोधी की भावनाओं को ठेस पहुँचाता थे, भले ही वह उस पर सबसे कठोर प्रहार करता हो। चूंकि वह राजनीतिक विचार के
उदारवादी स्कूल से जुड़ा हुए थे, इसलिए वह किसी दल के
व्यक्ति होने से कोसों दूर थे। सभी प्रकार के झगड़ों को तुच्छ समझते हुए, वह सभी दलों को देशभक्ति के सामान्य बंधन से एकजुट करने के लिए बहुत चिंतित रहते
थे। कठोर आत्म-परीक्षण के स्कूल में पले-बढ़े, वह हमेशा पक्षपातपूर्ण भावना के कपटी प्रभावों के प्रति सतर्क रहते थे, और अपने साथी देशवासियों के प्रति अपने प्रेम को अप्रासंगिक भेदभावों से
प्रभावित नहीं होने देते थे। अपने उद्देश्य में अजेय विश्वास रखने वाले प्रगति के
सिपाही - गोखले वास्तव में भारत के एक आदर्श सेवक थे।
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मनोज कुमार
पिछली कड़ियां- गांधी और गांधीवाद
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