गांधी और गांधीवाद
202. सरकार और भारतीयों
के बीच समझौता
1911
दक्षिण अफ्रीका का संघ 1 जून,
1910 को
अस्तित्व में आया। घटक इकाइयाँ, केप, नेटाल,
ट्रांसवाल और
ऑरेंज फ्री स्टेट, जिन्हें अब प्रांतों के रूप में नामित किया गया था,
केवल सीमित
शक्तियाँ रखते थे। संघ बोअर और अन्य श्वेतों के एक राष्ट्र में विलय का
प्रतिनिधित्व करता था। जनरल स्मट्स, जो अब केन्द्रीय मंत्रिमंडल के
सदस्य (गृह मंत्री) के रूप में अधिक शक्तिशाली हो गया था,
भारतीयों के
निष्क्रिय प्रतिरोध आंदोलन के विरुद्ध एक साहसिक मोर्चा बनाने का इरादा रखता था।
वहीँ गांधीजी जहां ट्रांसवाल में एक ओर निष्क्रिय प्रतिरोध आंदोलन को जीवित रखने
में व्यस्त थे, वहीँ दूसरी ओर वे अन्य प्रांतों में हो रही घटनाओं
पर भी बारीकी से नजर रखते थे।
सत्याग्रह
की लड़ाई (सविनय अवज्ञा) ज़ारी रही। देशभक्त जेल जाते रहे, छूटकर आते रहे। गांधीजी के
जो चुने हुए पक्के लोग थे, उनके उत्साह और मनोबल में कमी नहीं आई। सत्याग्रहियों
के जत्थे ट्रांसवाल में प्रवेश करके जेल जाते रहे, कोड़ों की मार झेलते रहे, या
निर्वासन का दंड भोगते रहे। टॉल्स्टॉय
फार्म सत्याग्रहियों के लिए एक बड़ा वरदान था। यह सत्याग्रहियों के लिए एक
प्रशिक्षण स्थल और शरणस्थली साबित हुआ। सत्याग्रही टॉलस्टॉय फार्म पर
अपने जीवन की एक समान गति से आगे बढ़ रहे थे और भविष्य में उनके लिए जो कुछ भी
होने वाला था, उसके लिए तैयारी कर रहे थे। उन्हें न तो पता था और
न ही उन्हें परवाह थी कि संघर्ष कब समाप्त होगा। वे केवल इतना जानते थे कि उन्हें
काले कानून के आगे झुकने से इनकार करना है और ऐसी अवज्ञा में शामिल सभी कठिनाइयों
को सहना है। जब जेल जाने का अवसर नहीं होता था, तो फार्म की बाहरी
गतिविधियों को देखने वाला कोई भी व्यक्ति यह विश्वास ही नहीं कर सकता था कि सत्याग्रही
वहाँ रह रहे हैं या वे किसी संघर्ष की तैयारी कर रहे हैं। टॉलस्टॉय फार्म पर जब
कोई व्यक्ति आता तो वह वहाँ के निवासियों पर दया करता था। और यदि कोई आलोचक होता
था, तो वह उनकी निन्दा करते हुए कहता था,
'ये लोग आलसी हो गए हैं और इसीलिए इस सुनसान जगह पर आलस्य की रोटी खा रहे
हैं। वे जेल जाने से तंग आ चुके हैं और इसीलिए शहरों के शोरगुल से दूर इस फलों के
बगीचे में मौज-मस्ती कर रहे हैं।' इस आलोचक को यह कैसे समझ में आता
कि सत्याग्रहियों की शांति और संयम ही 'युद्ध'
की तैयारी
है।
25 फरवरी के इन्डियन ओपिनियन ने बताया: "भारतीय प्रेस में
गहरी खुशी की भावना दिखाई देती है कि भारत सरकार ने दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ जवाबी
उपाय अपनाए हैं। गिरमिटिया प्रणाली मातृभूमि के लिए एक स्थायी शर्म और अपमान है।
गिरमिटिया श्रम एक नैतिक कलंक है, चाहे वह किसी भी तरह से हो। हम
भारत के सार्वजनिक लोगों से आग्रह करते हैं कि वे इसे शीघ्र समाप्त करने के लिए
अपने प्रयासों को केंद्रित करें।”
भारत में भी जनमत इस प्रश्न पर विक्षुब्ध हो रहा
था। गोपाल
कृष्ण गोखले जी बड़े जोश से इस प्रश्न को उठाते रहते थे। कलकत्ते की बड़ी कौंसिल में
गोखलेजी ने गिरमिटियों को दक्षिण अफ़्रीका भेजना बंद करने का प्रस्ताव रखा जो
स्वीकृत हो गया।
रंगभेद वाली रोक को उठा लेने की घोषणा
जनवरी 1911 में श्री क्विन,
जिन्हें अवैध
रूप से सीलोन निर्वासित कर दिया गया था, ट्रांसवाल लौट आए। 13 जनवरी को
वे गांधीजी से परामर्श करने के लिए टॉल्स्टॉय फार्म गए। 19 जनवरी को उन्हें
पंजीकरण प्रमाणपत्र न रखने के कारण तीन महीने की कैद की सजा सुनाई गई।
ब्रिटिश सरकार ने झुकने का
निर्णय लिया। वे राज्याभिषेक उत्सव तक भारतीयों को संतुष्ट करने के लिए उत्सुक थे।
बादशाह जार्ज पंचम के जून 1911 में सत्तारोहण का समय निकट आ रहा था। इंग्लैंड की
सरकार इस समस्या को सुलझाकर भारतीयों को ख़ुश करने के पक्ष में थी। इस सबका नतीज़ा
यह हुआ कि दक्षिण अफ़्रीका की सरकार ने 1911 के फरवरी महीने में यह घोषणा की कि वह रंगभेद वाली रोक
को उठा लेगी और भारतवासियों को एशियाई मान कर उनके खिलाफ नस्ली आधार पर भेद-भाव
नहीं किया जाएगा। एशियावासी होने के कारण ट्रांसवाल में भारतीयों के प्रवेश पर जो
प्रतिबंध लगा हुआ था वह नहीं रहेगा। बदले में सिर्फ़ उनकी शिक्षा संबंधी जांच का
प्रतिबंध रहेगा अर्थात ट्रांसवाल में प्रवेश एक शैक्षिक परीक्षण के आधार पर दिया
जाएगा। 25 फरवरी 1911 को नया अप्रवासी प्रतिबंध विधेयक प्रकाशित हुआ, जिसके द्वारा जनरल स्मट्स ने भारतीय प्रश्न को
हमेशा के लिए सुलझाने का प्रस्ताव रखा। विधेयक पर गांधीजी की पहली प्रतिक्रिया कुछ
हद तक आशावादी थी, लेकिन स्मट्स के व्यवहार में
अन्याय के अपने पिछले अनुभव को देखते हुए, कानूनी विशेषज्ञ ग्रेगोरोव्स्की
की राय मांगी गई।
सत्याग्रह
स्थगित कर दिया गया
27 मई को इंडियन ओपिनियन में
गांधीजी ने गहरी राहत के साथ लिखा: "आखिरकार ट्रांसवाल में एशियाई समस्या का
एक अस्थायी समाधान हो गया है, और
ट्रांसवाल के भारतीय और चीनी कम से कम आठ महीने के लिए अपने सामान्य व्यवसाय को
फिर से शुरू करने के लिए स्वतंत्र हैं। जनरल स्मट्स की प्रतिज्ञा के पूरा होने के
बाद, निष्क्रिय
प्रतिरोध निस्संदेह उस प्रश्न पर समाप्त हो जाएगा जिसने इसे जन्म दिया था। हालांकि, अगर कोई नया एशियाई विरोधी
कानून समान रूप से आक्रामक पेश किया जाता है, तो यह उचित निश्चितता के साथ पुष्टि की जा सकती है
कि दक्षिण अफ्रीका में फिर से निष्क्रिय प्रतिरोध होगा।" इस अस्थायी समझौता के
कारण यह कहा गया कि सभी भारतीयों को अपने काम-धंधे में लग जाना चाहिए। पहली जून को
सभी सत्याग्रही क़ैदी रिहा कर दिए गए और भारतीयों को विश्वास हो गया कि अब इस कटु
संघर्ष का शांतिपूर्ण अंत हो गया है। स्टार ने लिखा: "श्री गांधी, जिन्होंने पहले ही श्री रिच द्वारा अपनी कानूनी
प्रैक्टिस को संभालने की व्यवस्था कर ली थी, सार्वजनिक
जीवन से संन्यास ले लेंगे और टॉल्स्टॉय के दर्शन के करीब आने के लिए नेटाल में
अपने खेत में चले जाएंगे।" इस प्रकार चार वर्षों से ज़ारी सत्याग्रह स्थगित कर
दिया गया और यह समझौता 1912 के अंत तक बना रहा। बाद की
घटनाओं ने दिखाया, कि यह सब तूफान के पहले की
शान्ति थी।
5 जून को प्रिटोरिया पैसिव
रेसिस्टर्स इलेवन ने गोल्डन सिटी के पैसिव रेसिस्टर्स के खिलाफ जोहान्सबर्ग में
फुटबॉल मैच खेला। वहां बड़ी संख्या में लोग इकट्ठा हुए और गांधीजी ने इस अवसर का लाभ
उठाते हुए हाल के संघर्ष पर कुछ शब्द कहे। कोई कड़वाहट नहीं थी और वह अभी भी
साम्राज्य के मित्र बने हुए थे। पूरे संघ में भारतीयों ने राज्याभिषेक दिवस पर
संप्रभुओं को अपनी वफ़ादार शुभकामनाएँ भेजीं।
24 जून के इंडियन ओपिनियन में
गांधीजी ने लिखा: "यह किसी अजनबी को कुछ हद तक असंगत लग सकता है कि दक्षिण
अफ्रीका के ब्रिटिश भारतीयों को सिंहासन के प्रति अपनी वफादारी क्यों और कैसे पेश
करनी चाहिए और उन संप्रभुओं के राज्याभिषेक पर खुशी मनानी चाहिए जिनके शासन में
उन्हें व्यवस्थित लोगों के सामान्य नागरिक अधिकार भी नहीं मिलते हैं। ब्रिटिश
संप्रभु सिद्धांत रूप में, पवित्रता और न्याय की समानता का
प्रतिनिधित्व करते हैं। ब्रिटिश राजनेता आदर्शों को साकार करने का ईमानदार प्रयास
करते हैं। यह सच है कि वे ऐसा करने में अक्सर बुरी तरह विफल होते हैं, लेकिन हमारे सामने मौजूद मुद्दे से अप्रासंगिक है।
ब्रिटिश राजतंत्र सीमित है और मौजूदा परिस्थितियों में ऐसा होना सही भी है... जो
लोग तब ब्रिटिश झंडे के नीचे रहने से संतुष्ट हैं, उन्हें अपनी अंतरात्मा पर कोई
हिंसा किए बिना, इन शक्तिशाली प्रभुत्वों के
संप्रभु के प्रति अपनी वफादारी पेश करनी चाहिए, हालांकि, हमारी तरह, वे भी गंभीर दायित्वों के तहत
काम कर रहे होंगे। अपनी वफादारी पेश करके, हम केवल उन आदर्शों के प्रति
अपनी भक्ति दिखाते हैं जिनका उल्लेख अभी किया गया है; हमारी वफादारी एक है उन आदर्शों
को साकार करने की हमारी इच्छा पूरी हो गई है।"
गांधीजी ने जनरल स्मट्स के रवैये
में थोड़ा सुधार देखा था। लेकिन उन्हें पता था कि यह बदलाव काफी हद तक 19 जून को
लंदन में होने वाले इंपीरियल कॉन्फ्रेंस और 22 जून को होने वाले किंग जॉर्ज पंचम
के राज्याभिषेक से पहले ट्रांसवाल में शांति बहाल करने की उनकी चिंता के कारण था।
जनरल बोथा जो उक्त कॉन्फ्रेंस में भाग लेने के लिए इंग्लैंड गए थे,
ने घोषणा की
थी कि वे अनंतिम समझौते से बहुत संतुष्ट हैं। यह कहते हुए कि भारत से नए
प्रवासियों को सहमत संख्या तक सीमित किया जा सकता है, उन्होंने वादा किया कि देश में
पहले से ही मौजूद एशियाई लोगों की जीवन स्थितियों को यथासंभव उचित बनाने के लिए हर
संभव प्रयास किया जाएगा।
आश्चर्य की बात है कि जब यह
प्रश्न आया कि दक्षिण अफ्रीका में भारतीय राज्याभिषेक से जुड़े समारोहों में किस
प्रकार भाग लेंगे, तो समझौते की भावना कहीं नहीं दिखी। हालांकि,
दक्षिण
अफ्रीका में भारतीयों ने आधिकारिक उत्सव का बहिष्कार किया। गांधीजी ने कहा,
"भारतीय आधिकारिक उत्सव में तभी शामिल हो सकते हैं जब उन्हें यूरोपीय लोगों
के साथ समानता की शर्तों पर ऐसा करने की अनुमति दी जाए।" गांधीजी ने दलील दी
कि कम से कम इस पवित्र अवसर पर तो नस्लीय भेदभाव समाप्त कर देना चाहिए। अधिकारी
अपने विचार पर अड़े रहे कि एशियाई लोगों को आपस में अलग-अलग समारोह आयोजित करने
चाहिए, जिसके लिए उन्हें थोड़ा अनुदान दिया जा सकता है।
भारतीयों ने इस अपमान को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। समारोहों का बहिष्कार
करते हुए भी उन्होंने राजा-सम्राट और महामहिम को अपनी वफ़ादारी भरी शुभकामनाएँ
भेजीं।
राज्याभिषेक के बाद संघीय संसद
में एक नया आव्रजन विधेयक पेश किया गया। यह विधेयक कुछ मामलों में पहले वाले से
बेहतर था, लेकिन चूंकि इसमें जनरल स्मट्स द्वारा किए गए वादे
को पूरा नहीं किया गया था, इसलिए भारतीयों ने इस पर नाराजगी
जताई। इसे कुछ समय के लिए छोड़ दिया गया और अनंतिम बंदोबस्त की अवधि एक वर्ष के
लिए बढ़ा दी गई।
युवा पारसी सोराबजी शापुरजी ने खुद को सबसे समर्पित और
अनुशासित सत्याग्रहियों में से एक के रूप में प्रतिष्ठित किया था। आठ बार कारावास
की सज़ा भुगतने के अलावा, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में
एशियाई समस्या का गहन अध्ययन किया था। उन्हें इस विषय के ज्ञान के साथ-साथ उनकी
परिपक्व सोच और दयालु स्वभाव के लिए भी उतना ही सम्मान दिया जाता था। ट्रांसवाल
अभियान के समापन पर नेटाल लौटने के बाद, वे थोड़े समय के लिए भारत आए। वे
ही वह व्यक्ति थे जिन्होंने बाद में वर्ष 1911 में कलकत्ता में भारतीय राष्ट्रीय
कांग्रेस के समक्ष दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों का मामला रखा। कांग्रेस ने गांधीजी
और ट्रांसवाल भारतीय समुदाय को "पंजीकरण और आव्रजन के संबंध में प्रांत के
एशियाई विरोधी कानून को निरस्त करने पर" बधाई दी। इसने सरकार से
"सर्वोच्च राष्ट्रीय हित में" अनुबंध के तहत भारतीय श्रमिकों की आगे की
भर्ती को समाप्त करने और प्रतिबंधित करने के लिए कहा, "चाहे वह देश में सेवा के लिए हो
या विदेश में"।
गांधीजी चाहते तो इस समय अपना
कानूनी काम फिर से शुरू कर सकते थे, लेकिन उनका ऐसा कोई इरादा नहीं
था। हालाँकि उस समय राजनीतिक काम का दबाव कम हो गया था और गांधीजी ने खुद को एक
वकील के रूप में अपनी प्रतिबद्धताओं से मुक्त कर लिया था,
लेकिन
टॉल्स्टॉय फार्म में उनका जीवन बेहद व्यस्त था। उनका अधिकांश समय शारीरिक श्रम और
शिक्षण के बीच बँटा हुआ था। अपने पत्राचार और अन्य लेखन कार्यों के लिए वह देर रात
तक जागते रहते थे। उनके हाथ में तत्काल कार्य निष्क्रिय प्रतिरोधियों को उनके
सामान्य व्यवसायों में फिर से स्थापित करने में मदद करना और टॉल्स्टॉय फार्म में
शरण लेने वाली महिलाओं और बच्चों को उनके घरों में वापस भेजना था।
गांधी के करीबी सहयोगियों में से
एक हेनरी पोलाक
इंग्लैंड में
थे। वे वहाँ लगभग चार महीने तक रहे। इस छोटी सी अवधि के दौरान भी,
उन्होंने
लॉर्ड एम्पथिल की समिति में काम किया और बहुमूल्य सेवा प्रदान की। अक्टूबर 1911
में वे अपनी पत्नी के साथ भारत के लिए रवाना हुए, ताकि दक्षिण अफ्रीका में
भारतीयों के सामने अभी भी मौजूद समस्याओं से लोगों और सरकार को परिचित कराने का
काम फिर से शुरू कर सकें। हरमन कैलेनबाक,
जो ट्रांसवाल
भारतीयों की सेवा के अपने असाधारण ट्रैक रिकॉर्ड के साथ जर्मनी में अपने परिवार के
सदस्यों से मिलने के लिए कुछ महीनों के लिए यूरोप जाने वाले थे। अल्बर्ट वेस्ट फीनिक्स में मामलों का प्रबंधन
और इंडियन ओपिनियन से जुड़े काम को संभाल रहे थे।
सोनिया श्लेसिन,
जो लगभग छह
वर्षों तक गांधी की सचिव रहीं, उनके दाहिने हाथ से भी बढ़कर बन
गई थीं। जब उन्होंने गांधी के लिए काम करना शुरू किया, तब उनकी उम्र मुश्किल से सत्रह
वर्ष थी, उन्होंने थोड़े समय में ही बहुत सारी जिम्मेदारियाँ
संभाल लीं। उनकी ईमानदारी और योग्यता से प्रभावित होकर, गांधी अपने पेशेवर और राजनीतिक
कार्यों में सहायता के लिए उन पर निर्भर थे। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि
उन्होंने खुद को पूरी तरह से भारतीय हितों से जोड़ लिया था और इसके लिए अथक
परिश्रम किया था। जब भारतीय समुदाय के लगभग सभी नेता जेल में थे,
तब उसने
निष्क्रिय प्रतिरोध आंदोलन की देखभाल में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ट्रांसवाल
सरकार इतनी बुद्धिमान थी कि उसे कभी भी गिरफ़्तार नहीं किया।
“सत्याग्रह से क्या हासिल हुआ”
2 जून 1911 को इंडियन ओपिनियन के गुजराती
खंड में “सत्याग्रह से क्या हासिल हुआ” शीर्षक के अंतर्गत लिखते हुए
गांधीजी ने चार साल से अधिक समय तक चले निष्क्रिय प्रतिरोध के परिणामस्वरूप भारतीय
समुदाय द्वारा प्राप्त लाभों के रूप में निम्नलिखित को सूचीबद्ध किया:
1. भारतीय समुदाय की प्रतिज्ञा पूरी हो गई है। हमारे
बीच एक कहावत है कि अगर किसी का सम्मान बच जाता है, तो बाकी सब सुरक्षित है।
2. घृणित अधिनियम को निरस्त किया जाएगा।
3. हमारी अक्षमताओं के बारे में पूरे भारत में जनमत
जागृत हुआ है।
4. पूरी दुनिया ने हमारे संघर्ष के बारे में जाना है
और भारतीयों के साहस की प्रशंसा की है।
5. नेटाल में गिरमिटिया मजदूरों के प्रवास को
प्रतिबंधित करने के लिए (भारत में) एक कानून पारित किया गया है।
6. सत्याग्रह ने नेटाल के लाइसेंसिंग कानून में जो भी
सुधार हुआ है, उसे लाने में मदद की है।
7. ट्रांसवाल में पारित कानून के समान एक कानून, जो रोडेशिया में पारित किया गया था, को अस्वीकृत कर दिया गया।
8. नटाल में पारित किए गए भयावह लाइसेंसिंग अधिनियम को
अस्वीकृत कर दिया गया। कोई भी व्यक्ति जो संदेह करता है कि यह सत्याग्रह अभियान के
कारण था, वह उन कारणों को पढ़ सकता है जो
शाही सरकार ने कानून को अस्वीकृत करने के लिए दिए थे।
9. ट्रांसवाल कानून की तर्ज पर पूरे दक्षिण अफ्रीका के
लिए कानून बनाना असंभव बना दिया गया है।
10. ट्रांसवाल में आगे कोई विचारहीन कानून बनाने से रोक
दिया गया है।
11. रेलवे नियम जो ट्रांसवाल में प्रख्यापित किए गए थे, जो गोरों और रंगीन लोगों के बीच अंतर करते थे, उन्हें निरस्त कर दिया गया और सामान्य अनुप्रयोग के
नियमों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।
12. हर कोई जानता है कि 1907 का घृणित अधिनियम भारतीयों के
खिलाफ कानून बनाने का पहला कदम था। उन्होंने इस अवस्था में भी हथियार उठा लिए और
इस प्रकार स्थानीय सरकार के इरादों को विफल कर दिया।
13. यह असंभव है कि होस्केन के अध्यक्ष के रूप में
यूरोपीय सहानुभूति रखने वालों की समिति अन्यथा अस्तित्व में आती। अब यह समिति अन्य
मामलों में भी हमारे लिए उपयोगी हो सकती है।
14. इनके अलावा, हमने कई गोरों की सहानुभूति भी
जीत ली है।
15. भारतीय समुदाय की प्रतिष्ठा बढ़ गई है और जो लोग
हमें तुच्छ समझते थे, वे अब हमारा सम्मान करने लगे
हैं।
16. सरकार को एहसास है कि हम अजेय हो गए हैं।
17. भारतीय समुदाय, जो कभी डरपोक था, अब बहादुर हो गया है और जो लोग मामूली अनुरोध करने
से भी डरते थे, वे अब ऊंची आवाज में बोलते हैं।
18. जोहान्सबर्ग में, भारतीय महिलाएँ सामाजिक
गतिविधियों में भाग नहीं लेती थीं। श्रीमती वोगल ने उनके लिए एक कक्षा शुरू की है
और निःशुल्क काम करती हैं।
19. भारतीय समुदाय, जो जेल जाने से डरता था, अब लगभग उस डर को छोड़ चुका है।
20. यद्यपि श्री कछालिया और अन्य लोगों ने अपनी संपत्ति
खो दी है, लेकिन वे जानते हैं कि उन्होंने
एक निश्चित भावना और शक्ति प्राप्त कर ली है, जो उन्हें लाखों की कीमत पर भी, उस अनुभव के बिना कभी नहीं मिल सकती थी, जो अभियान ने संभव बनाया।
21. इस अभियान के माध्यम से ही भारतीय समुदाय ने तमिलों
के बीच वीर पुरुषों और महिलाओं के बारे में जाना।
22. संघर्ष के परिणामस्वरूप अधिनियम संख्या 36 के कारण ही युद्ध-पूर्व ट्रांसवाल भारतीयों के
सैकड़ों अधिकारों की रक्षा हुई।
23. भारतीय समुदाय के खिलाफ धोखाधड़ी का आरोप गलत साबित
हुआ है।
24. नवीनतम उदाहरण पर विचार करते हुए, हम पाते हैं कि नेटाल में प्रस्तावित कर-कर विधेयक, जो भेदभावपूर्ण था, सत्याग्रह के डर से त्याग दिया
गया था।
25. जनरल स्मट्स और शाही सरकार को अपने निर्णयों को
रद्द करना पड़ा, पूर्व में तीन अवसरों पर और बाद
में दो बार।
26. जहाँ पहले सरकार हमारे विरुद्ध कानून बनाने से पहले
सोचती नहीं थी, वहीं अब वह न केवल ऐसे कानूनों
पर सावधानीपूर्वक विचार करती है, बल्कि उन पर हमारी संभावित
प्रतिक्रियाओं पर भी विचार करने के लिए बाध्य है।
27. अपने वचन के पक्के व्यक्ति के रूप में भारतीयों को
अधिक सम्मान मिलता है। "अपने वचन के पक्के व्यक्ति के रूप में अपनी प्रतिष्ठा
खोने से लाखों खोना बेहतर है।"
28. समुदाय ने सत्य की शक्ति का प्रदर्शन किया है।
29. ईश्वर पर भरोसा रखकर, समुदाय ने दुनिया को धर्म के
सर्वोच्च मूल्य का प्रदर्शन किया है। केवल उन्हीं की जीत है जो सत्य और धर्म का
पालन करते हैं। आगे विचार करने पर हमें संभवतः कई अन्य लाभ मिलेंगे, लेकिन उनमें से अंतिम उल्लेख सबसे प्रमुख है। हमारा
जैसा महान अभियान ईश्वर में विश्वास के बिना नहीं चलाया जा सकता था।
उन्होंने कहा, "वह हमारा एकमात्र सच्चा सहारा रहा है।
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मनोज कुमार
पिछली कड़ियां- गांधी और
गांधीवाद
संदर्भ : यहाँ
पर
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