गांधी और गांधीवाद
208.
गांधीजी की घरेलू समस्याएँ-3
वर्ष 1906 कई मायनों में गांधी के जीवन में एक महत्वपूर्ण
मोड़ था। उनकी वकालत से उन्हें पर्याप्त आय होती थी। जोहान्सबर्ग में उनका एक
आरामदायक घर था जहाँ वे अपनी पसंद से रह सकते थे। जब भी वे चाहते, फीनिक्स आश्रम में
शरण ले सकते थे जो एक छोटी सामाजिक प्रयोगशाला की तरह था। वहाँ वे रमणीय ग्रामीण
जीवन के बारे में अपने विचारों को आजमाने में सक्षम थे। उन्होंने नेटाल और
ट्रांसवाल में अपने देशवासियों के बीच प्रतिष्ठा अर्जित की थी जिससे उन्हें
सार्वजनिक कार्य के लिए अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए पर्याप्त अवसर मिले। फिर
भी वे एक आंतरिक उथल-पुथल से परेशान थे। कई बार उन्होंने अपने कानूनी पेशे को
छोड़ने और फीनिक्स में अपना बाकी जीवन बिताने,
जीविका के लिए शारीरिक श्रम करने, इंडियन ओपिनियन का
संपादन करने और अपने आस-पास के लोगों की सेवा करने के बारे में सोचा।
जब उन्होंने ब्रह्मचर्य का जीवन जीने की प्रतिज्ञा ली, तब वे
सैंतीस वर्ष के थे, संस्कृत में ब्रह्मचर्य का अर्थ है ब्रह्म या ईश्वर की खोज।
इस प्रकार गांधीजी ने एक नया उद्यम शुरू किया। उन्हें यह रास्ता अपनाने के लिए किस
बात ने प्रेरित किया, यह परिभाषित करना आसान नहीं है। इसका सीधा अर्थ था सामान्य
सांसारिक जीवन से दूर हटकर आत्म-साक्षात्कार के लिए अधिक गंभीर प्रयास करना। यह
सार्वजनिक कार्यों के प्रति अधिक समर्पण की तैयारी भी थी।
रामदास और देवदास
अन्य दो बेटों, रामदास और देवदास, जिनकी उम्र मुश्किल से नौ और छह साल थी, जब
परिवार फीनिक्स में स्थानांतरित हुआ, की शिक्षा इससे बेहतर नहीं हो सकती थी। शुरुआती वर्षों से
ही एक खास तरह के जीवन के संपर्क में आने के कारण, अपने बड़े भाइयों के विपरीत
उन्हें उच्च शिक्षा की इच्छा से कभी परेशानी नहीं हुई। लेकिन अथक तपस्या के ठंडे
दबाव ने इन युवा लड़कों पर वैसा ही प्रभाव डाला जैसा खराब मौसम कोमल कलियों पर
डालता है। नवंबर 1909 में इंग्लैंड से दक्षिण अफ्रीका की अपनी वापसी यात्रा के
दौरान गांधी ने रामदास को एक छोटे से पत्र में लिखा: 'अगर मैं
आपके लिए कुछ नहीं लाया हूं तो मुझसे नाराज़ न हों। मुझे कुछ भी पसंद नहीं आया।
अगर मुझे यूरोपियन कुछ भी पसंद नहीं आया तो मैं क्या कर सकता था? मुझे सब
कुछ भारतीय पसंद है। यूरोप के लोग अच्छे हैं,
लेकिन उनका जीवन जीने का तरीका अच्छा नहीं है।'
भावी महात्मा के पुत्र होने से बालकों को कोई लाभ नहीं हुआ।
उनके द्वारा लगातार दिए जाने वाले विचारों को आत्मसात करना और उनका अभ्यास करना
बौद्धिक और भावनात्मक रूप से हमेशा आसान नहीं रहा होगा। कुछ हद तक यह उनके विकास
के लिए हानिकारक भी रहा होगा। जब टॉल्स्टॉय फार्म
अस्तित्व में आया और कस्तूरबा के साथ बालकों ने कुछ समय वहाँ बिताया, तो
उन्हें इस दुनिया से बिल्कुल अलग जीवन शैली के साथ खुद को ढालना पड़ा। 21 अगस्त को
मगनलाल को संबोधित करते हुए गांधी ने लिखा: 'यहाँ मेरी जीवन शैली पूरी तरह बदल गई है। पूरा दिन लिखने और
लोगों को बातें समझाने के बजाय जमीन खोदने और अन्य शारीरिक श्रम में बीतता है। मैं
इस काम को पसंद करता हूँ और इसे ही अपना कर्तव्य मानता हूँ। रामदास ने एक गड्ढा
खोदा, जो 3 फीट चौड़ा और 3 फीट गहरा था, और आज
एक बजे तक काम करता रहा। अगर वह इसी तरह काम करता रहा तो वह बहुत अच्छा लड़का
बनेगा। अब मैं उन्हें फीनिक्स की तरह विचारों में डूबा हुआ नहीं देखता।’ गांधीजी
कुछ हद तक सही हो सकते थे: लेकिन इसमें कुछ गड़बड़ भी थी।
लक्ष्मीदास गांधी
अपने दृष्टिकोण में इस क्रांतिकारी परिवर्तन से पहले, गांधीजी
को हमेशा यह महसूस होता था कि उनके परिवार ने इंग्लैंड में उनकी शिक्षा के लिए
अपनी सारी संपत्ति दांव पर लगा दी थी। उस समय लक्ष्मीदास ने कड़ी मेहनत की थी, भले ही
उनका स्वास्थ्य इसके लिए ठीक न रहा हो, और उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के उन्हें उतना पैसा भेजा
था, जितना उन्होंने मांगा था। गांधीजी को यह स्वीकार करने में
कोई संकोच नहीं था कि यह उनके भाई की ओर से बहुत उदारता का कार्य था। इस विचार ने
गांधीजी को अपने पेशेवर जीवन के शुरुआती वर्षों में अपने उच्च नैतिक मानदंडों
द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर जितना संभव हो सके उतना पैसा कमाने और लक्ष्मीदास
को उनके लिए झेली गई कठिनाइयों को भूलने के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिफल देने के
लिए प्रेरित किया था। उन्होंने नेटाल में रहने के दौरान अपनी सारी बचत घर वापस भेज
दी थी। उन्होंने न केवल इंग्लैंड में अपनी शिक्षा के लिए लिए गए 13,000
रुपये के कर्ज को चुकाया था, बल्कि संयुक्त परिवार के खाते में लगभग 60,000
रुपये भी जमा किए थे। ऐसा करते समय, जिसे वह अपना कर्तव्य समझते थे। लक्ष्मीदास स्वयं वकालत में
बहुत खराब प्रदर्शन नहीं कर रहे थे, लेकिन अपने फिजूलखर्ची के कारण वे हमेशा कठिनाई में रहते
थे। 20 अप्रैल, 1907 को लिखे अपने पत्र में लक्ष्मीदास को इस ओर इशारा करते
हुए गांधीजी ने लिखाः ‘मुझे बहुत दुख के साथ कहना पड़ रहा है कि अपनी फिजूलखर्ची
और विचारहीन जीवनशैली के कारण आपने भोग-विलास और दिखावे पर बहुत सारा पैसा बरबाद
कर दिया है।’ लक्ष्मीदास ने 100 रुपये प्रति माह की मदद मांगी थी। गांधीजी ने उनसे
साफ-साफ कहा कि उनके पास न तो इस मांग को पूरा करने का कोई साधन है और न ही वे इसे
पूरा करने की ‘आवश्यकता’ समझते हैं। उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि वे अपने और
अपने परिवार पर बहुत कम खर्च करते हैं और अपनी बाकी आय उन लोगों के लाभ के लिए
खर्च करते हैं जिनकी वे सेवा करना चाहते हैंः ‘मैं अपनी कमाई का मालिक नहीं हूं, क्योंकि
मैंने अपना सब कुछ लोगों को समर्पित कर दिया है। इस भ्रम में न रहें कि मैं ही
कमाता हूं; मैं बस यही मानता हूँ कि भगवान मुझे यह धन इसलिए देते हैं
कि मैं उसका सदुपयोग करूँ।’ यह लम्बा पत्र,
जिसके कुछ अंश उद्धृत किए गए हैं, इस बात
का प्रमाण है कि गांधीजी में कितना बड़ा परिवर्तन आया था और किस तरह इसने उनके और
लक्ष्मीदास के बीच के संबंधों को खराब कर दिया था। उनकी हार्दिक इच्छा थी कि उनके
भाई को किसी तरह यह समझ में आ जाए कि वे उन्हें किस भावना से पत्र लिख रहे हैं:
‘मैं आपका आदर करता हूँ क्योंकि आप मेरे बड़े भाई हैं। हमारा धर्म हमें बड़ों के
साथ आदर से पेश आने का आदेश देता है। मैं उस आदेश पर पूरी तरह से विश्वास करता
हूँ। लेकिन मैं सत्य का अधिक सम्मान करता हूँ। यह भी हमारा धर्म सिखाता है... पहले
हमारे बीच कोई मतभेद या गलतफहमी नहीं थी, इसलिए आप मुझसे स्नेह करते थे। अब आप मुझसे दूर हो गए हैं
क्योंकि मेरे विचार बदल गए हैं... चूंकि आप इस परिवर्तन को बुरा मानते हैं, इसलिए
मैं समझ सकता हूँ कि मेरे कुछ उत्तर आपको स्वीकार्य नहीं होंगे। लेकिन चूंकि मेरे
विचारों में यह परिवर्तन सत्य की खोज के कारण हुआ है, इसलिए
मैं बिल्कुल असहाय हूँ। आपके प्रति मेरी भक्ति पहले जैसी ही है, बस इसने
एक नया रूप ले लिया है...’
करसनदास गांधी
गांधीजी का अपने दूसरे भाई करसनदास से रिश्ता, जो उनसे
सिर्फ़ तीन साल बड़े थे, शुरू से ही अलग था। स्कूल के दिनों में वे एक-दूसरे के बहुत
करीब थे, लेकिन कभी-कभी अपने साझा मित्र शेख मेहताब के प्रभाव में
आकर वे अनुचित संबंधों में भी शामिल हो जाते थे। बड़े होने के साथ-साथ दोनों
भाइयों के लिए ज़िंदगी अलग-अलग तरह से सामने आई। जिस समय लक्ष्मीदास दक्षिण
अफ्रीका में अपने सबसे छोटे भाई पर परिवार की आर्थिक मदद के लिए दबाव डाल रहे थे, उस समय
करसनदास एक जूनियर पुलिस अधिकारी के तौर पर अपने मामूली साधनों से जीवन यापन कर
रहे थे। करसनदास स्वभाव से बहुत स्नेही व्यक्ति थे, लेकिन मोहनदास के प्रति
उनका स्नेह कम नहीं हुआ था।
रलियतबेन
उनकी विधवा बहन, रलियतबेन, जो परिवार में सबसे बड़ी थीं, करसनदास के साथ रहना पसंद
करती थीं। बेशक, उन्हें मोहनदास से नियमित भरण-पोषण भत्ता मिल रहा था।
उन्होंने उसे सहारा देना अपनी जिम्मेदारी समझा और कभी भी अपने भाइयों पर इसका बोझ
नहीं डाला। जिस परिस्थिति में वे थे, उसमें बदलाव के कारण उन्हें जुलाई 1905 में अपनी बहन से
अनुरोध करना पड़ा कि वह अपने खर्चों को कम करके 20 से 25 रुपये प्रति माह तक सीमित
कर दे। उनका इकलौता बेटा गोकुलदास लगभग पाँच साल तक नेटाल में गांधी के साथ रहा
था। इस दौरान वह भी अपनी स्कूली शिक्षा से चूक गया था। भारत लौटने पर, प्यारी
माँ का लाड़ला बेटा धीरे-धीरे आराम की ज़िंदगी जीने लगा। गांधीजी को लगा कि घर के
अस्वस्थ माहौल के कारण लड़का भटक गया है। उन्हें अपनी कम उम्र में शादी करने का भी
अधिकार नहीं था, जो 1907 के मध्य में हुई थी। एक साल बाद गोकुलदास की मृत्यु
हो गई। इस पर विचार करते हुए उन्होंने कहा: 'प्रतिष्ठा की झूठी भावना या स्नेह की गलत धारणाओं के कारण, हम अपने
लड़के-लड़कियों की शादी बहुत कम उम्र में ही कर देने के बारे में सोचते हैं। हम
ऐसा करने में बहुत पैसा खर्च करते हैं और फिर युवा विधवाओं को देखकर दुखी होते
हैं।'
छगनलाल और मगनलाल
छगनलाल और मगनलाल, दोनों ही गांधीजी के दूसरे चचेरे भाई खुशालचंद के बेटे थे, उनके
कहने पर दक्षिण अफ्रीका आए थे। समय के साथ वे उनके करीबी संपर्क में आ गए और
फीनिक्स फार्म की स्थापना और इंडियन ओपिनियन के प्रकाशन को संगठित करने में
महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गांधीजी के आकलन में वे उन कुछ लोगों में से थे
जिन्होंने पूरी ईमानदारी से उनके द्वारा निर्धारित आदर्शों को आत्मसात करने और
उनका पालन करने की कोशिश की थी।
1909 के उत्तरार्ध में, जब
गांधीजी लंदन में थे,
उनके मित्र डॉ. प्राणजीवन मेहता भी अपने बेटे की
शिक्षा की व्यवस्था करने के लिए बर्मा से वहाँ आए थे। यह जानते हुए कि गांधीजी ने
अपने बेटों के पालन-पोषण के इस पहलू की कितनी बुरी तरह उपेक्षा की है, डॉ. मेहता ने इच्छा व्यक्त की कि वे कम से कम एक लड़के की
देखभाल करना चाहेंगे। यह बात उनके मन में तब आई जब उन्होंने इंग्लैंड में फीनिक्स
के एक निवासी की शिक्षा के लिए छात्रवृत्ति की पेशकश की। गांधीजी ने डॉ. मेहता
द्वारा रखे गए प्रस्ताव को उस रूप में स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, उन्होंने फीनिक्स में सबसे अच्छे व्यक्ति के लिए इस्तेमाल
किए जाने के प्रस्ताव को स्वीकार करने की अपनी इच्छा व्यक्त की, और कहा कि अगर वे मणिलाल को इस उद्देश्य के लिए सबसे
उपयुक्त मानते हैं तो वे उसे इंग्लैंड भेजने में संकोच नहीं करेंगे। हरिलाल इस तरह
के विचार के लिए भी कहीं नहीं थे। जल्दी ही गांधीजी ने डॉ. मेहता के साथ तय कर
लिया कि छगन लाल या मगन लाल को संबंधित छात्रवृत्ति दी जाएगी। अंततः छगनलाल ही थे
जो 1910 के मध्य में इंग्लैंड चले गए। दक्षिण अफ्रीका से जाने के बाद, मगनलाल ने खेत के रोज़मर्रा के कामों में ज़्यादा सक्रिय
भूमिका निभाई। एक भाई के आस-पास के सभी लोगों पर हावी होने और दूसरे के फीनिक्स
में राज करने के कारण, कस्तूरबा और उनके दो बड़े
बेटों को स्वाभाविक रूप से दुख होता था अगर मगनलाल या उनके समर्थन वाले किसी और की
ओर से ज़रा भी दबंगई का भाव दिखता।
इस तरह की बातें गांधीजी के लिए कोई मायने नहीं रखती थीं, क्योंकि
वे 'मेरा' और 'तेरा' की सीमाओं से ऊपर उठकर हर कैदी को अपने परिवार के सदस्य की
तरह देखते थे। वैसे भी, मगनलाल उन्हें खेत में होने वाली हर घटना की जानकारी देते
रहते थे। 19 मार्च, 1911 को गांधीजी ने मगनलाल को लिखा: हरिलाल में जितनी
कमियाँ आपको दिखेंगी, आपको उससे उतना ही प्यार करना चाहिए। बड़ी आग को बुझाने के
लिए बहुत पानी की जरूरत होती है। हरिलाल के स्वभाव में मौजूद निम्न तत्व को दूर
करने के लिए आपको अपने अंदर अच्छाई की अधिक शक्तिशाली शक्ति विकसित करनी होगी और
उसके खिलाफ खड़ा होना होगा। जब वह कमीज मांगे तो उसे कोट भी दे देना।'
सार्वजनिक
उद्देश्यों के लिए ट्रस्ट
लगभग इसी समय, गांधीजी ने फीनिक्स फार्म, मशीनरी और इंडियन ओपिनियन
की अन्य संपत्तियों, जिनकी कीमत 5,000 पाउंड थी, को सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए समर्पित एक ट्रस्ट को
हस्तांतरित करने का फैसला किया था। इस बात का कोई संकेत नहीं है कि गांधीजी ने यह
निर्णय लेने से पहले कस्तूरबा और अपने बेटों के साथ किसी तरह का परामर्श किया था।
उपसंहार
चाहे उन्होंने अपने बच्चों का पालन-पोषण जिस तरह से किया, वह सही
था या गलत, यह बात उन्हें लंबे समय तक परेशान करती रही। अपनी अंतरात्मा
से और अपने कई दोस्तों से, जिन्होंने इस बारे में उन पर हमला किया था, वे तर्क
देते कि उन्होंने अपने बेटों के प्रति अपनी पूरी क्षमता से अपना कर्तव्य निभाया
है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने जानबूझकर उन्हें वह शिक्षा देने से
परहेज किया, जिसके बारे में उन्हें लगता था कि इसमें कुछ गंभीर गड़बड़ी
है। उनके अनुसार, न केवल यह उनके लिए हानिकारक होता, बल्कि
इस तरह से उनके द्वारा अपनाई गई 'कृत्रिम जीवनशैली' उनके अपने सार्वजनिक कार्यों में एक गंभीर बाधा बन सकती थी।
उनमें से एकमात्र व्यक्ति जिसके बारे में उन्हें चिंता हुई, वह था
हरिलाल। उसके मामले में जो हुआ, उसके लिए उसके पास अपनी खुद की व्याख्या थी: 'मैंने
हमेशा महसूस किया है कि आज मैं अपने सबसे बड़े बेटे में जो अवांछनीय गुण देखता हूँ, वे मेरे
अपने अनुशासनहीन और असंरचित प्रारंभिक जीवन की प्रतिध्वनि हैं। मैं उस समय को
आधे-अधूरे ज्ञान और भोग-विलास का काल मानता हूं, यह मेरे सबसे बड़े बेटे के
जीवन के सबसे प्रभावशाली वर्षों के साथ मेल खाता था...’ गांधीजी इस तथ्य से अवगत
थे कि हरिलाल अपनी ओर से उस समय को अपने पिता के जीवन का सबसे उज्ज्वल काल मानते
थे, और बाद में जो परिवर्तन हुए, वे ‘भ्रम, जिसे
गलत तरीके से ज्ञानोदय कहा जाता है’ के कारण थे।
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मनोज
कुमार
पिछली कड़ियां- गांधी और गांधीवाद
संदर्भ : यहाँ पर
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